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关于自传 五柳先生传 陶渊明 先生,不知何许人也,亦不详其姓字;宅 边 有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣 利。 好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘 食。性嗜酒,家贫,不能常得,亲旧知其如此, 或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉。 既醉而退,曾不吝情去留。环堵 萧然,不蔽风日; 短褐穿结, 箪瓢屡空, 晏如也! 常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失, 以此自终。 赞 曰: 黔 娄 之 妻 有 言:“不 戚 戚于 贫贱,不 汲 汲 于 富 贵。”其 言 兹 若 人之 俦 乎? 衔 觞 赋 诗 ,以 乐 其 志。无 怀 氏 之 民 欤 ?葛 天 氏 之 民 欤? 3、怎样理解“好读书,不求甚解”这句话? 五柳先生读书不死抠字句,而要求真谛。他读书的目的不是为名利,只求感情上的寄托和精神上的满足,他的不求甚解正是他率真自然性格的反映。 4、怎样理解“短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也”的含义? 不仅写出五柳先生安于贫困,而且含蓄地引用了古贤颜回的典故,表明自己和颜回一样具有高尚的道德情操。可谓含而不露,有弦外之音。 一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也! ??? ——出自《论语·雍也》??? 颜回身居陋巷,家贫如洗,却能勤奋好学,刻苦求读,因而成为孔子最得意的门生。据说,当年颜回上学,总是第一个先到校。有一次,孔子问他,为何吃饭那么快,来校那么早?颜回笑而答日:“回至家中勿需等,一碗香粥一张饼。”孔子不信,后经了解,发现颜回每次回家,仅有一碗放在锅里的野菜汤充饥。由于汤水冷却后表层有一张薄皮,颜回美其名日“麦饼”。其艰苦精神可想而知。颜回在无以给养的困苦环境里,能够“穷且益坚,不坠青云之志”,发奋图强,刻苦攻读,终于成为中国古代知识分子的杰出代表 关于“赞” 文章最后还有一段“赞”。“赞”是历史传记的一种体式,缀于传文之末。《文心雕龙》说:“赞者,明也,助也。”据郑振铎先生的解释,传文中褒贬之意没有说尽,在“赞”中讲透,即所谓“明”;传文中记事有未完备之处,在“赞”中补足,即所谓“助”。 “赞”中这几句话成为画龙点睛之笔, 进一步揭示五柳先生的精神,把五柳先生的精神阐发得更为明晰,可以说是“赞”体的“明”的作用。 陶渊明常用古史传说指称自己的理想时代、理想社会。文中的五柳先生简直是无怀氏、葛天氏时代的老百姓,这等于说五柳先生的生活是理想社会中的人们的生活,文章的境界更高了,文章的思想也进一步升华了,可以说是“赞”体的“助”的作用。 7.“赞”语与前文有什么联系? 文后的“赞语”是作者仿照史学笔法加的品论性的文字。赞语的实质是两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,这正好与前面写到的“不慕荣利”相照应,突出了五柳先生最大的特点。传赞一体,互为补充,使人物个性更加鲜明。 6、找出文中否定句,想想有什么作用? “先生不知何许人也,亦不详其姓字”, “不慕荣利”, “不求甚解”, “不能常得”, “曾不吝情去留”, “不蔽风日”, “不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。 作用: 因为世人有种种追名逐利,矫揉造作之事,作者言“不”,正突出了自己与世俗的格格不入,突出了他对高洁志趣和人格的坚持。 主旨 作者用凝练的笔法,以他人的视角,勾勒了一位隐士的生活,表达了自己安贫乐道的情趣,和自己对超凡脱俗的、高尚的精神境界的坚守,用一种特殊的形式(自传)表达了自己对世俗的不满和抗争。 古今异义 1.每有会意:古:指对书中的内容有所领会。 今:指领会别人没有明确指出的意思。 2.亲旧知其如:古:名旧交,旧友 。今:形过去的,过时的。 3.不求甚解:古:读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分深究。今:只求懂个大概,不求深刻了解。 4.或置酒而招之 :古:有时。 今:或者。 5.赞曰:古:传记结尾的评论性文字。今:称赞,赞美。 6.先生不知何许人也: 古:处所。今:允许,许可。 7.造饮辄尽:古:往,到。今:制造。 8.颇示己志:古:稍微。今:很; 相当地。 词类活用 1.详:亦不详其姓字 (形容词用作动词,知道) 2.亲旧:亲旧知其如此( 形容词用作名词,亲戚朋友) 3.乐:以乐其志 (形容词的意动用法,对......感到快乐) 4.酒:性嗜酒(名词用作动词,喝酒) 练习:理解课文,填空。 本文一开头先对五柳先生的名字作了介绍,接着写他的性格 、 生活和志趣。文中最能体现五柳先生性格的八个字是
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