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形意拳术讲义-薛颠(手打编辑版)
达摩旨意
达摩大师传下易筋洗髓二经,习之以强壮身体,还人之初生面目。妙用无穷,如天地化育万物之理。
拳经之理,即天地之理,又人之性也。亦道家之金丹也。理也,性也,金丹也。形名虽异,其理则一。故
久练可以同登圣域。能与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序。学者胡不勉力而行之哉。
道经云
道真穷不真,修道枉费神。
祖师真诀穷,知穷即成真。
岳忠武王形意拳要诀
形意拳者,乃岳忠武王之所创。是合五纲十二目统一全体之功用也。取诸于身内,则使全体自强不息,
中庸所谓博厚配地,高明配天悠久无疆是也;取之于外,则使四体百骸内外合其道,诚者自诚,而道自道
也 (言似离奇,实习则明)。以拳之应用,则内中之气独能伸缩往来,循环不已,充周其间,视之不见,
听之不闻,洁内华外,洋洋流动,上下四方,无所不有,无所不生。至此拳内真意真劲诚中形外而不可掩
矣。学者于此用心至诚无息,可以至无声无息之极端矣。
先贤云 拳若练至拳无拳意无意无意之中是真意始达其境矣。
凡例
一是编拳经讲义及演示,分辑上下两篇,提纲挈领,条目井然。按次序习之,自能潜通默悟。
一是编拳经总论三章。首自发明无极空空静静,自微而着,一变而为无化形质。与夫阴阳之造化,乾
坤之旋转,放之而为天地六合,卷之则退藏于默。拳术之起始,实基于此。
一是编自无一无之起源,而发育五行及十二形之真义,并附正面侧面,左右前后之图说,以备学者考
其原始。
一是编次列讲义三章。详解人体之四肢百骸动静伸曲,内而通乎脏络,外而合于五,必使体舒气畅,
运用自然,始为得体。
一是编附拳法初学入门及三害等,以备习者有所遵循。
一是编再次,则排演拳术,自五行拳起,首章劈拳,五章横拳,六章连环,七章五行生克炮拳,为上
编。
一是编列举形意拳术,有单行对舞之要诀。单行者,自身练习也;对舞者,二人相互搏击也。习之纯
熟,自有心得。倘遇敌手,便可运用灵敏。
一是编列举十二形,实本天地万物化生之理,取世间禽兽之具有特能者,妙校其性能,摹校时久,自
能精神如体。
一是编第一章自龙形演起,至十二章鹰熊斗志势终,为下编。
一是编形意拳术,实与卫生健身关系至切,如能长习,则疾者能愈,弱者可强。男女老少皆可练习,
既无折腰屈膝之痛苦,又无跃高纵险之危势,斗室席地,长衣缓带亦可练习,虽属武术,迹近文雅。
一是编对于军学两界最为合宜,逐日列入课程,较之体操,定能收事半功倍之效。
一是编各势皆附一图。并详释身法步法进退路线,务使学者易于明了。
一是编练习时,身手分阴阳,以前心为阴,脊背为阳,手心为阴,手背为阳,以手大拇指朝上为阴阳
掌,以右肩在前,或左肩在前,皆为阴阳身,拳虎口朝上,为阴阳拳。
一是编学者,如按书摹习时久,自能登峰造极,若以己意擅改,则必失之毫厘,差之千里矣。学者且
以慎之。
第一章
第一节 五行名解
五行者,金木水火土也。内有五脏,外有五官,皆与五行相配。心属火,肝属木,脾属土,肺属金,
肾属水。此五行隐于内也。舌通心,目通肝,鼻通肺,耳通肾,人中通脾,此五行之着与外也。且五行有
相生之道,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;又有相克之义,金克木,木克土,土克水,水克
火,火克金。五行相生相克,所谓变化无穷。运用在外可使体舒和畅,运用在内能使清气上升,浊气下降,
坚实其内,整饰其外,以为平时练习时之规矩。
第二节 形体合一
易云:两仪生四象,四象生八卦,八卦生八八六十四卦之数,皆从太极分散而来。太极者,天命之性,
即人之心意也,意者心之所发也,人为万物之灵,能感通诸事之应,是以心在内,而理周乎物。物在外而
理具于心,是故心意诚于中,而万物形于外。在内为意,在外为形,合于术数,近取诸身内为五行,远取
诸物外为十二形。内外相合而形生焉,明乎斯理,则天地万物形体之合一,皆可默悟矣。
第三章 拳经解释
盖夫形意拳术之道理,内有七拳、八字、二总、三毒,五恶、六万、六猛、八要、十目、十一格、十
四打法、十六练法、九十一拳、一百零三枪之秘诀。次序述之以标明其义,使学者知其真意焉。
七拳法 头 肩 肘 手 胯 膝 足 共七拳
八字诀 斩:劈拳 截:躜拳 裹:横拳 胯:崩拳 挑:践拳燕形 顶:炮拳 云:龙形拳 领:
蛇形拳
二总法 三拳、
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