2018年秋季高一历史（人教版）必修1《第5课 古代希腊民主政治》训练卷.docxVIP

第5课 古代希腊民主政治 一、选择题 1．古代希腊城邦的民主政治 A． 是大河文明的结果 B． 更多地体现了平民的政治权力 C． 是近代政党政治的滥觞 D． 集体管理、依法行政 【答案】D 2．有学者认为，雅典有“违宪立法起诉制”，任何公民可以对其认为提出违宪的法律的人和制宪法律本身提出起诉，交给陪审法庭审判。若判定该项法律确实危害民主，则废除该法律，将提案人绳之于法，表明陪审法庭对公民大会的决议有最后核准权。这说明在古代雅典 A． 公民享有广泛的民主权利 B． 公民大会是最高权力机关 C． 最高官员的执行权力有限 D． 分权制衡体制已经显现 【答案】D 3．某学者指出，雅典人认为城邦是按照血缘关系组成的公民群体，在血统上排斥外来因子。奴隶大多数是“进口”而来，自然被排斥在外，外邦人更不必言。但是外邦人在经济文化领域具有一定的自主权并产生了巨大的社会影响，这就弥补了其政治权利上的缺失。材料表明 A． 参与城邦生活是雅典人的权利和义务 B． 雅典民主政治具有广泛的社会基础 C． 雅典城邦具有排外和开放的双重性质 D． 外邦人一定程度上也属于公民阶层 【答案】C 4．古希腊雕塑家所有的雕塑作品都是在公共场所摆放，不用于装饰私人房屋。与雕塑作品一样，古希腊所有的建筑杰作也都是公共性的，希腊人的私人居所却简陋而朴素。这反映了在古代希腊 A． 公民以城邦的公共生活为中心 B． 城邦艺术作品主要服务于贵族 C． 人文主义精神尚处于萌芽时期 D． 民主政治限制了公民个体意识 【答案】A 5．《民主的模式》一文中指出：“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同：为共和城邦作贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”作者认为古代雅典[来源:Zxxk.Com] A． 美德造就民主政治 B． 公民重视城邦利益 C． 民众拥有广泛权利 D． 注重杜会福利建设 【答案】B 6．公元前．31年，伯利克里宣称“贫穷也不再是障碍物，任何人都可以有益于国家，不管他的境况有多黯淡。”伯利克里为了消除这种“障碍”采取的措施是 A． 按财产多少把公民分成四个等级 B． 给担任公职的公民发放津贴 C． 以抽签方式组成“五百人会议” D． 对野心家实施“陶片放逐法” 【答案】B 7．公元前5世纪，雅典法律规定：作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她是出身于雅典盟国的贵族之家，还是长期居住在雅典的富有的外乡人。这反映了雅典 A． 贵族与平民的地位差距大 B． 民主只适用于小国寡民国情 C． 严格限制公民权利的扩散 D． 重视保证公民血缘关系纯正 【答案】C 8．公元前6世纪早期，在阿提卡地区，对社会结构极为不满并准备与富裕的贵族斗争的人越来越多。许多经济状况相同的城邦，都经历了贵族和平民之间长达数十年的残酷内战，但阿提卡地区却走出了一条暂时摆脱阶级纷争的出路。阿提卡地区避免了残酷内战是因为 A． 民主制度的确立 B． 共和制度的诞生 C． 成文法的制定 D． 温和的社会改革 【答案】A 9．古代雅典，在公共节庆表演戏剧的时候，实行“观剧津贴”制度，对陪审法庭的陪审员实行有报酬的陪审员制度，伯里克利时代还对参加公民大会的公民发放津贴。这些制度 A． 推动了工商业经济发展 B． 确立了雅典的民主政治 C． 导致了民主政治的衰落 D． 调动了公民参政积极性 【答案】D 10．古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了年轻女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于内战，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：“最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了 A． 习惯法地位高于成文法 B． 朴素的“法律至上”思想 C． 女性在城邦中地位提高 D． 雅典民主政治的虚伪性 【答案】B 二、非选择题 11．阅读材料，完成下列要求。 在公元前5世纪，雅典城邦让行使警察职能的公共奴隶用染成红色的绳子驱使公民参加公民大会。公元前4世纪初，雅典开始给予出席公民大会的公民一定的补贴。经常性的集体活动使公民们明确地意识到，他们不仅是一个利益共同体，同时还是一个有着共同生活经历、共同传统和共同感受的集体。公共空间是城邦进行社会动员，向公民群体传递统治性意识形态的主要场所。在公共空间中，贵族与平民为伍，政治领袖与普通公民打成一片。 ——摘编自黄洋《希腊城邦的公共空间与政治文化》 材料二在古希腊，公共领域和私人领域的关系本质上为一种主从关系，公共领域是主导，私人领城为从属。古希腊公共领域可以侵犯家庭私人领域，民众法庭也会异化为穷人瓜分富人财产的机构，民众法庭的意志即多数人的意志，而多数人的意志根本上就是城邦的意志，多数人的意志正是通过上升为城邦意志而具有了不容置疑的合法性，才使得其对