2018年秋季高一历史（人教版）必修1《第1课 夏、商、西周的政治制度》训练卷.docxVIP

第1课 夏、商、西周的政治制度 一、选择题 1．周人很早就有建造宗庙的习惯，宗庙安置有代表祖先的木主，里面分建多少个“庙”则取决于宗主的等级地位。宗庙除了祭祀，还可以举行重大典礼、决定重大事情，具有礼堂的性质。与此相关的制度 A． 有助于稳定西周社会结构 B． 破坏了宗族内部的团结 C． 形成了族权高于政权的局面 D． 奠定了神权政治的基础 【答案】A 2．陕西宝鸡出土的西周时期弓鱼国墓地是弓鱼氏宗族的墓地，墓葬可分为七个等级，其中国君墓规模最大，其余几类基的规模依墓主身份等级而逐次降低。类似的这种“族坟”，在多地考古中均有发现。这一现象反映了当时 A． 宗法关系掩盖贫富悬殊 B． 经济发展维系礼乐体制 C． 血缘关系主导社会生活 D． 阶级矛盾导致社会危机 【答案】C 3．历史学家指出，西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。材料中“分散性、松散性”的表现是 A． 宗法分封制确立了周王天下共主的地位 B． 宗法分封制下，地方诸侯有较大独立性 C． 层层封授，血缘和政治隶属关系逐渐松散 D． 实现了国与家、神权与王权的紧密结合 【答案】B 4．《逸周书·世俘解》说，自武王以后，周共灭九十九国，降服六百五十二国。上述国数未必可信，但灭多数小国，建立较大的侯国，降服多数小国，使遵守周朝制度，向周王朝贡，则是事实。与这密切相关的制度是 A． 别子为祖，继别为宗 B． 普天之下，莫非王土 C． 封建亲戚，以藩屏周 D． 祖宗圣人，百世不迁 【答案】C 5．商代时，“殷人尊神，率民以事神”。周公提出“以德配天”，到春秋时期，周内史叔兴提出：“吉凶由人”。郑国子产提出：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？”这表明春秋时期 A． 民本思想强调民的作用 B． 天人关系的重心发生变化 C． 儒家天命观影响很广泛 D． 出现贵贱、主从的人伦关系 【答案】B 6．福建民居——土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局 A． 深受宗法影响 B． 突出皇权至上[来源:学,科,网] C． 体现宗教色彩 D． 利于邻里和睦 【答案】A 7．“天命”是商周时期的重要观念，商人认为“天命”不可转移，而周人则以为“皇天无亲，唯德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这表明周代 A． 王权与神权相分离 B． 德治思想逐步形成 C． 天子权力有所下降 D． 对天的认识理性化 【答案】B 8．史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述：“《书经·洪范》载：‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”材料反映的主要观点是 A． 中国早期政治极具神权色彩 B． 中国早期政治实行君主专制 C． 中国早期政治带有民主遗风 D． 中国早期政治充满迷信愚昧 【答案】C 9．钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的‘大同’观念来。”这说明封建制度 A． 催生了中央集权制度 B． 与宗法制互为表里 C． 形成了对“王权至上”的认同 D． 有利于后世统一国家的建立 【答案】D 10．据史料记载，商王断定大事，要综合考虑五个方面的意见，即王本身、卿士、庶民（人）、卜（龟）和筮。如若王、卿士和庶民一致同意，而龟筮反对，则以不动为好，动则不利。对此理解正确的是，商朝 A． 商王完全垄断决策权 B． 政治带有迷信色彩 C． 王权受制于族权 D． 已形成早期民主制 【答案】B 二、非选择题 11.阅读材料，回答问题 材料一 四子争位 周王的妾为他生了两个儿子(大哥、二哥),后来妻又为他生了两个儿子(三哥、四哥)。周王临终时，围绕谁继承王位，四子发生了争执…… 材料二 2015年2月《文化共识网》:“西周时期的“列土封建’是采取宗族殖民的方式，由王室子弟垄断政治权力的家天下，周王与诸侯之间存在。‘授权’与‘尽忠’的关系”。 (1)?材料一中，你认为谁能继承王位??理由是什么? (2)?材料一反映的是何种最高权力的传承制度??如何评价? (3)“列土封建”指何种制度??其中“授权”与“尽忠”有何具体体现??有何积极作用? 【答案】（1）老三可继承王位；因为他是嫡长子。 （2）嫡长子继承制。 评价：以嫡长子继承为核心，强调血缘亲疏关系、等级森严，这既保障了贵族统治特权，又有利于凝聚宗族团结，防止内部纷争同时也对后世产生深远影响，成为中国传统民族文化的重要组成部分。 （3