2018--2019学年高二历史人教版必修三教课时作业：第4课 明清之际活跃的儒家思想.docVIP

第4课 明清之际活跃的儒家思想 一、选择题：（共20题，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。） 1、李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的政治家。上述材料反映了李贽（ ） A. 反对礼的观念 B. 揭露道学家的虚伪 C. 破除对孔子思想的迷信 D. 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 2、明清之际的著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于（ ） A. 动摇了宋明理学的统治地位 B. 激发了中华民族的社会责任感 C. 促进了资本主义萌芽的发展 D. 推动了民主革命思想的形成 3、黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初的三大思想家（ ） A. 主张民主反对君主专制 B. 认识到改朝换代的必要性 C. 从明亡中反省君主专制 D. 反对排斥夷狄的落后思想 4、黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然日唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也”。为此，他主张(　　) A. “有治法而后有治人” B. “天下为主，君为客” C. “必使治天下之具皆出于学校” D. 以“天下之法”取代“一家之法” 5、黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”下列与这一论述的精神实质最为接近的是(　　) A.天下兴亡，匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻 6、 有学者认为：“明清之际？？一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”这材料所说的“异质” ( ) A. 体现了新兴市民阶层的诉求 B. 没有突破先秦儒家思想的范畴 C. 是封建晚期“西学东渐”的产物 D. 对当时中国的社会转型影响巨大 7、吴晗《历史的镜子》 中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。他这种从实际山发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”这材料中的“他”（　　） A．认为探究“理”，只需内心反省即可得到天理 B．主张限制君权，学校成为决策是非的最高机构 C．关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感 D．提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观 8、顾炎武在《日知录·周室班爵禄》中写到：“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子、男一也，而非绝世之贵……故班禄之意，君、卿、大夫、士与庶人在官一也，而非无事之食。”这一主张（ ） A.强调了爵禄制度的合理性 B.受西方启蒙思想的影响 C.继承发展先秦的民本思想 D.动摇了儒家思想的地位 9、明末清初的思想家顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之不能免矣合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”下列对这一观点的理解正确的是( ) A. 批判了人们自私自利　　　　 B. 强调了公私之间的对立关系 C. 反映了当时新经济因素的要求 D. 肯定了私有开始向公有的转化 10、杨国强先生认为：“黄宗羲是明代最后岁月里士大夫中走得最远的人。他在《明夷待访录》中直言人君‘以我之大私为天下之大公’，由此表露出来的沉痛和激愤在当时和后世都具有足够的震撼力。”从中可以获取到的正确信息有（　　） ①黄宗羲的《明夷待访录》传及日本乃至欧洲 ②黄宗羲是向正统思想发出挑战的第一人 ③抨击“家天下”推动了以后的反专制斗争 ④黄宗羲的批判思想根源于自然经济的瓦解。 A. 只有一项 B. 没有一项 C. 仅有两项 D. 全部正确 11、李贽称赞汉朝的司马相如和卓文君“善择佳偶”,称赞武则天是杰出的女政治家,赞颂商鞅、吴起等改革家,肯定封建社会揭竿起义的农民,反对理学家只谈义理、不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽（ ） A.提倡拜金主义,鼓