2018--2019学年高二历史人教版必修三课时作业：第2课 罢黜百家独尊儒术.docVIP

第2课 罢黜百家独尊儒术 一、选择题：（共20题，共50分。） 1、“一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁”。这一论断评价的是（ ） A. 孟子“仁政”学说 B. 荀子礼法并施主张 C. 韩非子的法家思想 D. 董仲舒的“新儒学” 2、《后汉书》记载，明帝幸辟雍（太学），初行养老礼。以李躬为三老，桓荣为五更。礼毕，引桓荣及弟子升堂。上自为辩说，诸儒执经问难于前，冠带捂绅之人，圜桥门而观听者，盖亿万计。这种现象（ ） A. 标志着儒学正统地位的确立 B. 扼制了学术思想的自由发展 C. 促进了社会好学风气的形成 D. 反映了汉代选官制度的改变 3、董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（　　） A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授 4、董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君， 屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是（ ） A、宣扬“君权神授”否定了王位世袭传统 B、融合道家、法家和佛教思想丰富儒学 C、强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 D、新儒学从根本上脱离“为政以德”的仁政思想 5、“公元前124年，建立了一种帝国大学，招收的学生是专为国家政府部门培养的，学校不断扩大，到公元一世纪下半叶，学生总数达3000人，在汉代结束前，学生总数已达30000人。”下列对以上现象理解不正确的是（　　） A．该学校学生学习的内容是“四书五经” B．政府的支持是学生数量增加的重要原因 C．“帝国大学”初建是在汉武帝时代 D．帝国大学毕业生可不经察举而直接做官 6、董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。”这句话反映的是（ ） A. “大一统”理论 B. “罢黜百家” C. “天人感应” D. “仁政”思想 7、西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育（ ） A. 课程设置多样化 B. 由精英化走向世俗化 C. 向社会下层扩展 D. 逐步官方化和制度化 8、我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应是（ ） A. 韩非 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 朱熹 9、《春秋繁露》中写道：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬之不可不备也。”以上反映的是（　　） A．春秋时期，道家辩证法思想 B．汉武帝时，儒家“天人合一”思想 C．西汉初年，黄老“无为”学说 D．战国时期，法家“以法治国”思想 10、汉武帝时期的太学，虽然规模非常有限，只有几位经学博士和50名博士弟子，但却代表着中国古代教育发展的方向。自汉昭帝时代起，太学规模不断扩大，到东汉中期， 太学生已达到三万多人。太学教育的发展（ ） A．宣扬了黄老“无为”学说 B．有利于儒学正统地位的巩固 C．提高了官员执政能力 D．缓和了西汉以来的阶级矛盾 11、董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体”。这材料中的“不同学派”包括（ ） ①儒家 ②法家 ③道家 ④兵家 ⑤阴阳五行家 A. ①②③④ B. ②③④⑤ C. ①③④⑤ D. ①②③⑤ 12、历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，…既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系，”下列符合这一表述的思想家是（ ） A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 李贽 D. 王夫之 13、西汉董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观