中国家庭教育理论研究三十年的发展历程课件.doc

中国家庭教育理论研究三十年的发展历程 ——全国妇联“改革开放与家庭教育”论坛上的讲话 赵忠心。北京 2008年11月5日 按语 2008年，在全国妇联“纪念改革开放30周年中国妇女发展论坛”举办期间，全国妇联儿童工作部、中国家庭教育学会、中国儿童中心联合于11月29日在北京举办“改革开放与家庭教育”论坛。 受全国妇联、中国家庭教育学会委托，我在会上发表讲话，回顾了我国家庭教育理论研究三十年的发展的进程。 该文收入中国妇女出版社2009年3月出版的《开拓 发展 创新——改革开放与家庭教育论坛文集》一书。 ========================================================== 讲话全文 我国的改革开放是一场深刻而急剧的社会变革。三十年，在人类历史的长河中，也仅仅只是一瞬间。但在我们国家，政治、经济、文化、科技、教育诸方面，都发生了巨大的变化，取得了令人瞩目的成就。三十年来，作为上层建筑的家庭教育事业，有了长足的发展，理论研究和科学普及都获得了巨大成绩，展现出了社会主义家庭教育兴旺发达的崭新局面。 理论是人们由实践概括出来的关于自然界知识和社会知识的有系统的结论，反过来，他又指导人们的实践，为实践服务，并在实践中得到检验和发展。没有实践就没有理论的产生和发展，没有理论指导的实践就是盲目的。家庭教育作为一种私人教育和非正规教育，更需要理论的指导。 三十年来，作为家庭教育理论工作者，我亲历了我国家庭教育理论研究发展的整个过程。深切地感到，对于理论研究最大的推动力是实践，家庭教育理论研究的成果，源于丰富的家庭教育实践。 我们中国，素有重视家庭教育的优良传统。我们的前人不仅历来都重视子女的家庭教育，还特别重视总结、积累经验，给后人留下了丰富的家庭教育文化遗产。诸如以魏晋南北朝时期颜之推的《颜氏家训》、宋朝袁采的被称为“《颜氏家训》之亚”的《袁氏世范》和司马光的《温公家范》为代表的古代家训，就有几百种之多，还有许多论述家庭教育文章与不计其数的教子家书和诗词，都是宝贵的精神财富。这么丰富的家庭教育文化遗产，在整个世界上是绝无仅有的，是任何国家都不能比拟的。 特别是《颜氏家训》这部古代的家庭教育论著，成书于590年左右，比被誉为“资产阶级教育之父”的捷克斯洛伐克教育家夸美纽斯的家庭教育著作《母育学校》，要早一千多年。如果说，《母育学校》是资本主义社会最早的家庭教育著作，那么，《颜氏家训》就是中国和世界封建时代最早的家庭教育专著，其内容之丰富，体例之完整，题材之广泛，在当时世界家庭教育著作林中是绝无仅有的。颜之推的家庭教育理论早就传到东南亚各国。唐代中叶，日本入唐留学生吉备真备学成回国，把《颜氏家训》一册带到日本，并以此为范本，效法《颜氏家训》一书的体例，撰写成《私教类聚》一书，作为日本第一部家庭教育著作。 到了近现代，重视家庭教育的传统继续发扬，民国年间出版发行了几十种家庭教育方面的著作和大量的文章。最有代表性、流传最广泛、影响最大的是：民国初年广东省省长朱庆澜先生的《家庭教育》一书，鲁迅先生以《我们现在怎样做父亲》为代表的一系列家庭教育文章。特别是陈鹤琴先生的《家庭教育》一书，自1925年问世以来，到今天还继续再版，在长达半个多世纪的岁月里，再版达近二十次之多，经久不衰。 建国以后的三十年里，我们国家在发展学校教育的同时，也很重视家庭教育事业的发展。早在1952年由教育部颁布的《小学暂行规程》（草案）第六章第三十八条就规定：“小学成立家长委员会，由家长代表、教育委员、校长等组成。定时举行会议，反映家长对学校的意见，听取学校的工作报告，以密切家庭和学校的联系。” 国家名誉主席宋庆龄先生一向热爱儿童，十分关心儿童的健康成长和儿童工作。从1955年开始，几乎每年“六一儿童节”都要发表谈话和文章，号召广大家长要严格要求自己，以身作则，坚持正确方向，做好子女的家庭教育。1964年《工人日报》开展“怎样教育好我们的子女”问题的大讨论，宋庆龄应邀为该报撰写了题为《把培养革命后代的责任担当起来》的长篇文章，作为讨论总结，对家庭教育的重要性、教育观念和科学的教育方法等基本理论和实践问题，进行了全面而系统的论述，指出了社会主义家庭教育的正确方向。 1963年国务院总理周恩来在中共中央和国务院直属机关负责干部会议上，要求各级领导干部要过“亲属关”，带头做好子弟的家庭教育工作。他说，对干部子弟要求要高，责备要严，不能使干部子弟成为国家和社会的包袱。 但由于种种历史原因，在建国后的三十年里，家庭教育的理论研究几乎处于停顿状态。人们都全神贯注地全力以赴地投入到一个接一个的政治运动之中，无心顾及子女的家庭教育，家庭教育问题没有引起社会的关注。那时候，在人们的思想上，家庭里的事再大也是私事，摆不到桌面上来。在