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精品 孔子的教育思想是以“仁”为核心理论体系的 重要组成部分,对中华民族教育观念的形成 和发展有着深远的影响。一本《论语》把孔 子的教育思想表现得淋漓尽致,他的温故知 新、学而时习之、学思想结合、不耻下问、 的帮助。 的学习方法和好学、乐学、实事求是、持 之以恒的学习态度等思想都对我们现在的 教育有着很大的借鉴作用,给了我们很大 精品 精品 1、温故知新 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)。 温,即温习,复习。这句话的意思就是说广泛地熟读典籍, 复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收 新知以求融会贯通,做到这样的程度了,才可称为老师。 它说明了复习的作用。 所以我们在学习时,应该采用这种方法,这样不仅可以 巩固我们学过的知识,还有可能有新的发现,新的收获。 精品 2、学而时习之 子曰:“学而时习之,不亦说乎?”(《学而》) 这句话的意思是:学了,然后按照一定的时间去实习它,运 用它,不也快乐吗?它强调的是学与行的关系。 只有把在书本上学到的知识运用到实践中来,我们才能 更好的理解它,更好的去运用它,让它发挥更大的作用。如 果一个人只会死读书,读死书,那这样学了又有什么用呢, 他根本不会把学到的东西运用到我们的现实生活中,这样学 了根本就等于没学。 精品 3、学与思相结合 “学而不思则罔,思而不学则殆”这句话表明孔子的教学观念是要 求学生学习与思考相统一。 这句话的上半句是说学习时只有独立思考,才能学到有益的东西, 并把它们变成自己学识的一部分,而不至于造成思想的混乱,孟子 所说的“尽信书,则不如无书”就是针对读书不能独立思考而言的。 下半句是说只注重思考,而不进行有效学习,思考就变成了空想、 幻想,缺乏实际的依据,那样是很危险的。 孔子虽然主张学与思要相结合,但他也反对过于慎重的思考。他 的学生季文子对每件事多次思考才行动,孔子说:“再,斯可矣。” 这说明谨慎行事是对的,但过多的考虑使人想得太细,反而容易在 关键处发生偏差,最后会适得其反。 精品 4、不耻下问 “不耻下问”是我们了解情况、学习知识的一种主要的方法。 我们在学习过程中,遇到不懂的地方,要虚心向人请教,不要 不懂装懂,这样我们才能不断进步。 在《论语公治长》篇中有这样一句话:子贡问曰:“孔文子 何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓 之 ‘文’也。” “不耻下问”就是不以向比自己身份地位低的人请教 为耻。孔子的这句话在现代可以引申为,不管什么行业, 学历高低,经历多寡,其他人一定有自己不懂、 不知道的技能,正如韩愈在《师说》中所言:“闻 道有先后,术业有专攻。”所以我们要抛开身份地 位的束缚,不以向他人请教为耻, 才能有所长进。 精品 精品 好学的态度 孔子说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道 而正焉,可谓好学也矣。”此处的“好学”就是以学为目的(即敏事、 慎言且就正于有道),不以学为手段(即“求饱”与“求安”之类)。这句 话的意思是“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳 敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以 说是好学了。 孔子要求学生不要太在意物质生活,勤勉地学习做事,谨慎说话, 以有道之人为榜样,努力提高道德水平。他还认为要学的并不单纯 是书本知识,还有社会实践、道德修养。 精品 孔子把探求真理作为活着的追求,他认为“朝闻道,夕死可矣” , 他说“我非生而知之者,好古,敏以求之者。”(《论语述而》)他 认为自己并不是生来就有知识的人,知识是他好学、勤奋敏捷去求 得来的,他自信地还说“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之 好学也。”(《论语公治长》) 《论语》中关于好学的学习态度体现在以下几方面: (1) “温故而知新,可以为师矣。”(《为政》) 这一句一方面可以看成是学习的方法,但在另一方面它也体现了孔 子好学的学习态度。 (2)学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!(《论语·述而》) “学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足“诲 人不倦” ,讲的是教学态度,要热情地教导学生。孔于的一生都是 这样做的,所以他说:“对我来说,有什么呀?” 这句话的意思是:学习而不知满足,教导别人而不知疲倦,这 对我来说有什么呀。 精品 (3)“三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这又在另一方面体现了孔子好学的态度,无论是什么样 的人,无论身份地位的高低,只要他有好的一面,只要他有值得我们学习的地方,就可以成为我们学习的对象。 他的
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