《拿来主义》参考课件9.ppt

人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身分的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人生是做戏”。做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳，诚意也未必不是戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的 君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度，这就不免沾上了些戏味。 (有删节) 文章围绕“诚意”展开讨论，请分析文章的思路。 答：__________________________________________ __________________________________________________ 解析：解答此题，首先，要通读全文，理解文章内容，看看作者在文中写了哪几个方面的内容。然后，将各个方面的内容用简洁的语言概括出来即可。注意表述时，最好用“先写……再写……最后写……”的句式。 参考答案：首先提出诚意是品性，也是态度。接着进一步指出只把诚意当做品性是片面的，率性是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。最后得出结论：为了别人好，做戏也有诚意。 解答把握文章思路类题目，应注意以下几个方面的问题： 1．抓住文体特征，明确论点，分析观点与材料的内在逻辑关系 论述类文本中论点是灵魂，起统领作用。要理清其行文思路，可分析其论点与材料的内在逻辑关系、材料性质、论证方法，进一步按常见的论证结构(并列、对照、总分、层进)作切分。 2．寻找标志性词语 有些文章，为了表达得清晰，往往用一些标志性的词语来表明前后、上下内容间的关系。找出这些词语并仔细区别其代表的意思，有助于我们对文章结构的分析。如“首先、其次、再次”，表示主次轻重的顺序或问题的几个方面，是并列关系；“总之”“由此可见”表示结论，一般是分总关系；“所谓”表示有所解释，是解说关系。可以作为标志性词语的有关联词、表明承递关系的词语关联词、顺序词、范围词、过渡词等。 3．寻找关键语句 论述类文章中的有些句子，如领起句、总起句、过渡句、设问句和小结句等，往往能体现文章思路，为我们划分文章结构提供了重要参考。 4．答题规范 思路1：首先(从、由——写起)……接着写(引出)……然后……最后…… 思路2：引题——事例——拓展——反思。 思路3：以……为线索，选取了哪些材料来表现主旨。 思路4：作者构思文章的思路：时间、地点、逻辑[并列、递进(层层深入)、正反对照]、情感变化等。 长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，帝国主义列强不断输入鸦片、枪炮等进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时，对待“文学遗产”问题，存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，对于中外文化遗产，鲁迅先生提出了“拿来主义”，“没有拿来的，人不能自成为新人，没有 拿来的，文艺不能自成为新文艺”。主张“占有”的同时要“挑 选”，“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。他的“拿”是有 选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的东西都是 人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的 进步有益的东西都应该吸收，这应该是‘拿来主义’的真实意 思。”鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”“洋 为中用”“剔除糟粕，吸取精华”的意见是一致的。 应用角度：“文化”“借鉴”“继承与创新”“取与舍”等。 [应用片段] “包容”，就要像大海那样，接纳来自千百条河流的水。 不管它是清水，还是浊水；是净水，还是污水，只要是水，一 概接纳不误。如果只是接纳清净的水，而拒绝污浊的水，那么 它就不是大海了。对待古代文化和外来文化也一样，不管它是 土文化，还是洋文化；是俗文化，还是雅文化，一概照收不误。只有这样，才能造就当代文化的博大精深。如果只是吸纳洋 文化和雅文化，拒绝土文化和俗文化，那么何来的“博大”和 “精深”？鲁迅在《拿来主义》中主张“不管三七二十一，‘ 拿来’”，其道理或许就在此吧。 当然，在“包容”的前提下，还需要对“包容”的东西加以区别。要在包罗万象的种种物事中挑选出孰优孰劣、孰好孰坏。用毛泽东的话来说，就是要区分出哪是“精华”，哪是“糟粕”。要做到这一点，有时并不那么容易。《金瓶梅词话》在暴露土豪劣绅的劣迹时，又夹杂着露骨的性描写；《红楼梦》在反