元代云南地区儒学的传播与科举的实施裴淑姬自唐宋科举制兴起后.doc

　　元代云南地区儒学的传播与科举的实施 　　裴淑姬 　　自唐宋科举制兴起后，云南曾先后建立了南诏、大理国二个地方政权，这些地方政权由于相对的独立，所以还没有进入全国性的科举取士体系。元朝时期云南行省辖境内的民族，除了以前的土著民族之外，又新迁入了蒙古族，色目人（西域等地的少数民族）和大批从北方移居的汉族等。元朝政府设置云南行省后，政治、经济、文化的中心，从大理迁到了中庆（昆明）。从此之后，云南人開始参加全国性的科举。但是到目前为止，关于元代云南教育和科举问题，学术界尚无专门的研究，只是为了阐述整个云南明清两代的科举，稍作涉及而已。 （参见党乐群《云南古代举士》） 　　自公元1253年蒙古大军征云南至公元1381年明军入云南，蒙元统治云南的时间比统治中原地区要长得多。蒙元到底用什么手段在云南传播儒学并鼓励士人参加科举呢？这些措施在云南社会引起什么样的变化呢？这些都是令人感兴趣的问题。 　　元代云南儒学教育的开创者是云南第一任行省长官赛典赤，至元十一年（1274年）云南历史上第一次在中庆路的治所昆明五华山西南边创建庙学。云南行省在那里创建孔庙、明伦堂，购置经史，并授与学田。“虽爨僰（白族）人亦遣子入学”，一些当地民族的子弟亦学习儒家文化。学校教官是汉人，除了赵子元和郝天挺是本地人以外，其他教官是由从四川来的王荣午等“经学之士”选充。地方的州县与诸郡邑也建立学校，努力传播儒学教育。 　　考察元代在云南地区的儒学的创建者姓名的话，会发现较多的是蒙古人与色目人，他们进入云南后，由于担任了那里的地方官，所以努先推行儒学。（参见《表格一》） 　　元代创建儒学的地方是滇中的中庆府（今天的昆明），大理府（今天的大理），临安府、澄江府及滇中南的一些经济发达的地区，這些地方也有不少白族人口。（参见《表格二》） 　　表格一 元代云南地區儒学的創建 儒学名称 创建时期（包括创始者） 资料来源 中庆路儒学 1274生（赛典赤—回回族出身的色目人） 『滇志』卷20 大理路儒学 1285生（郝天挺一朵鲁族出身的色目人） 新篡『云南通志』卷92 崇明州儒学 1348年（州同知阿刺哥室里蕩—蒙古族）创建 『景泰云南图经志书校注』卷1 臨※安府儒学 元代（时期不明）（汪惟勤创建—旺古族出身的色目人） 『滇志』卷9 澄江府儒学 大德間（总管魁纳—蒙古族） 『滇志』卷9 鹤庆府儒学 元朝建立 『滇志』卷9 石屏州儒学 至元间创建 『滇志』卷9 安宁州儒学 元大德中建立 李中溪纂修『云南通志』卷8 河西县儒学 泰定间建立 『滇志』卷9 仁德府儒学 元代（不明） 新纂『云南通志』卷94 　　下面要讲的内容是关于儒学及科举有密切关系的儒学提举司。云南行省建立后至元十一年在中庆路和大理路已经设置提举。其后，关于中庆路的儒学提举和副提举有记载，但是可能暂时设置的。延祜六年（1319年）十二月，正式在云南行省设立了儒学提举司。与此同时，云南行省还设立了蒙古教授。云南有可能延佑六年以前没有实施过乡试，延祜七年（1321年）才进行乡试。下面《表格二》是在云南行省担任过的儒学提举的名单。 　　表格二 云南的儒学提举 姓名（出身背景） 時期 儒学提举 资料来源 王荣午（蜀士） 至元十一年 中庆路提举 正德《云南志》卷24。 孫大亨（？） 大德初 中庆路儒学提举 《全元文》卷1020。 段文瑞（河阳人） 不明 中庆路儒学副提举 《新纂云南通志》卷8，元。 赵子元（中庆路出身，白族） 至元十一年 大理路提举 故大理□□氏躬节仁义道济大师墓志铭井序 王升（昆明利城坊人） 不明 云南诸路儒学提举 《新纂云南通志》卷95，金石考。 李敬仁（进士出身，昆明人） 至大元年 云南诸路儒学提举 敕授鹤庆路照磨杨伯□墓志 燮理翰（进士，蒙古族，后来四川汉州什邡县移住，汉名冯文举） 不明 云南儒学提举 《新纂云南通志》卷8，元。 何弘佐（进士，四川顺庆路南充县） 不明 云南诸路儒学提举 中庆路学礼乐记 陈连富（进士，？） 不明 云南诸路儒学提举 故父张照磨墓志 罗寿（？） 延佑7年 云南诸路儒学提举 创修圆通寺记 黄？（？） 至正中 云南儒学提举 湖南氏族源流 　　通过《表格二》可以了解到，刚开始时，云南地区的儒学提举多是云南本地人，或四川来的士人，但是后来慢慢地由科学出身的士人来担任。 （参见《表格二》）特别值得注意的是，燮理翰（汉名冯文举）虽然是蒙古族进士，但他居然也到云南来担任儒学提举。 　　按照仁宗皇庆二年（1313年）朝廷颁布的诏令，元代乡试三年举行一次，举办地方计17处。元朝灭亡南宋之前征服了云南，所以云南的应举者属于“汉人榜”而不是“南人榜”。全国共取三百人， 每榜云南只取五人：蒙古取二人， 色目取二人， 汉人取一人（《南诏野史》“元朝乡试条格”），没有南人的名额。这里所谓的“汉人