国中学生的助人行为.PDF

• 99 • 固立台灣師範大學教育J 心理與輔導學系 教育心理學報，民沛， 23 期， 99-ll8 頁 國中學生的助人行為 及其在道德教育上的涵義* 離清守 本研究在設計助人情境並編製助人行為與教育問卷，採實E瓷、瀏驗和內容評估法，研究 國中生的助人歷程和助人教育 o 結果發現園中生助人ff為受情感和責任所引導，而且助人行 為因情境而異:幫助|宵境和救助|育境有別，虛擬情境和真實情攪不間，惟男女差異不大。助 人動機多為同情，方式多為直接，不助多固不知75法，並感到助人心安、不助不安，助人決 定多受情攬特質所影響。助人行為因正增強而增進，父母為關鍵人物，教育票點在培盤問情 和男試 o 家庭教育、同儕互動、學校教育、社會教育均禪鑫助人行為。最後根據研究所得提 出施敬的建議，以增進德育效果 o 助人利他行為，乃古之美德 o~表現於數揖抉頓，如「今有同室之人聞者，雖拉噩體冠而數之 ，可也。 J (孟子離霎下現表現於分享惠人，如「願車馬，在輕謹，與朋友共，做之而無憾。 J (論語公冶長或表現於蝕贈握助，如「臨睡 i 予何搞不壘?聞戒，予何搞不覺? J (孟于公 孫丑下) 近二十年來，歐美運漸重視助人行厲(helping behavior )的研究(Bar-Tal， 1982) 0 目為助 人行為是積極的社會行為(positive social behavior) ，也是追憶行爵的具體表現。雖然道德教育 包括「倍巴」與「善群」兩個層面，惟中外向來均重修巴，且以禁制性的、消極性的規範為主，造 成道種教育的偏差 O 所以令回提倡和研究積極的助人行盾，應莒揮真意義和價值。 基扭道德的知行關係疑惑未解，青少年的道德體農並不明確，國外助人行為研究的勃興，中學 生助人行爵研究的不足，國內體育和群育nt甜的有待提高，於是從事本項研究。革分列其具體目的 如下: (一)比較園中生在真實情攪和虛擬情攪中的幫助和教助行動。 仁肘析國中生的助人認知、助人情感、道義拉擇、責任判斷與助人行動的關係 o 但)探究園中生助人的訣定因素 o (的分析園中生的助人動機，不助理由，助人方式，不助巨應，以及助人的心理感覺和增強作用 。 ~策討有關助人行厲的教育活動，並提出改進園中道德教育的建議。 *本研究為博士論文之摘要，指導敢擅厲郭為蕃博士與簡茂噩博士，車比致謝。 .100. 教育J 心理學報 文獻揖討 一、名詞釋聶 本研究所稱利群行為(prosocial behavior) 助人行肩(helping behavior) 和利他行馬( altruistic behavior) 等術語的禮義可說大同小異，所以經常被心理學家所交換使用( Bar-Tal , 1982; Staub, 1979 ) 0 茲連同其他有關名詞解釋如下 O (一)利群行為。利群行為是個人期望產生戴維持他人身心福利和就整的行爵(Wispe， 1972) 。巴 泰(Bar-Tal， 1976) 認係圖利他人不求回報的行厲，並稱之為積極形式的社會行厲 O 包括助人( helping) ，握助( aiding) ，分享(sharing) ，捐贈(donating) 或協助( assisting )等行動。種生 和重生柏﹒保(Mussen Eisenberg-Berg, 1977) 亦認馬利群行為是主意幫助，或圖利他人或團 體而不期外酬的行厲 O 總之，利群行為是有利他人或群體的行為，而不論其動機是否利他 o 包吉純 粹利他、利他利己、互惠互助，以至純粹利己的助人行為。 仁)助人行為 o 助人行為是利群行厲的一種。巴泰(Bar-Tal， 1982) 認係「未經允諾給予外在報 酬的利人行馬」