论张爱玲的婚恋观.docVIP

. .. 论《传奇》中张爱玲的婚恋观 摘要：本文主要是以《传奇》为基础，探讨张爱玲的婚恋观。主要围绕张爱玲的婚恋观在《传奇》中的具体体现，张爱玲婚恋观形成原因以及婚恋观在张爱玲创作中的文学意义的方面来展开，通过对张爱玲婚恋观的研究来让读者了解作者深刻关注着女性的生存、以及深受家庭氛围、社会环境影响下形成的婚恋观以及张爱玲婚恋世界中的悲剧意蕴。 张爱玲的婚恋观在《传奇》中的具体体现 婚姻和爱情始终是文学作品中永恒的主题，张爱玲的小说集《传奇》大部分是以婚姻爱情为主线的故事，展示出自己对婚恋问题独到的思考与认识。在张爱玲的小说中，我们甚至无法看到浪漫的爱情和美满的婚姻，她笔下故事多取材于世俗的生活里，平凡中透着传奇，苍凉中透着心酸。 一张爱玲的婚恋观 通过对张的细细解读，不难发现，她始终把婚姻问题放在各种社会和经济关系中考察。以三四十年代的殖民地上海半殖民地香港为主要社会背景，通过对封建没落贵族的小姐，亦或是少奶奶，姨奶奶太太们无不在婚姻的坟墓中挣扎喘息着。在爱情上，她们是苍白的，无奈的，而婚姻则或是作为逃出家庭牢笼的唯一路径，或是维持生计的栖息地，更或是作为封建家长牺牲品的埋葬地。所以，在张爱玲的笔下，爱情不是通往婚姻殿堂的前奏，婚姻也不是承载爱情的安乐窝。她笔下的爱情是绝望的，是一切美好的幻灭，她笔下的婚姻是现实的，是功力的，是一系列经济纠纷下的黄金枷锁。 二婚恋观在《传奇》中的体现 小说集《传奇》多是张爱玲早期的作品，有她的成名作《沉香屑 第一炉香》《沉香屑 第二炉香》，著名长篇《金锁记》《红玫瑰与白玫瑰》、《倾城之恋》、《花凋》、《玻璃瓦》、《心经》、《茉莉香片》、《留情》、《红鸾禧》、《等》《桂花蒸.阿小悲秋》以及与胡兰成的结缘之作《封锁》共15部作品，书名叫传奇，目的是在传奇中寻找普通人，在普通人里寻找传奇。 婚姻是女人求生的砝码 张爱玲的小说多以生活琐碎、男女情怨为题材，连她自己也说，“我甚至只是写男女间的小事情，我的作品里没有战争，也没有革命，我以为人在爱恋的时候是比在革命或革命时更朴素，也更放恣的。”而婚恋永远是与女性有关，但是，自父系社会以来，女性在婚姻中充其量也只能是一个被动体，作为一个没有经济能力的女性，在婚姻中是没有平等可言的，因此，她只能把其所有的希望，都不得不压到丈夫身上，于是，婚姻便成了女人求生的砝码。 《金锁记》中的曹七巧，一个让人可憎又深感可怜的人物，少女时代的她，泼辣、率真，长得眉目紧俏，有着滚圆雪白的胳膊，家里虽比不得大户人家，也临街开了家麻油店，吃穿不愁，七巧忙着店里打理生意，一斤半的麻油卖给熟人算一斤四两的钱，让人看了觉得活泼可爱。“喜欢她的有肉点的朝禄，她哥哥的结拜兄弟丁玉根，张少泉，还有沈裁缝的儿子。喜欢她，也许只是喜欢跟她开玩笑，然而如果她挑中了他们之中的一个，往后日子久了，生了孩子，男方多少对她有点真心。”读到这里，我们会觉得，在那个兵荒马乱的年代，能有这样平凡的小幸福已经是很不错的了。但是，七巧没有选择他们中的一个，而是选择了嫁到了姜家，一个大户人家得了软骨症的姜家二少爷。虽然说的是她哥哥嫂嫂贪钱把她卖给了姜家作少奶奶，但是，我们知道的，以七巧那样泼辣的性子，若真是自己不同意的话，岂又是她哥哥可以奈何得了的呢，就这样，年轻活泼的曹七巧从麻油店的女儿一跃成为了姜家的二少奶奶。但是，她这个用青春幸福爱情亲情为代价换来的二奶奶身份并没有得到多少尊重，姜公馆上上下下的人都轻视她，看不起她，她的丈夫只是“一堆没有生命的肉”。再加上封建礼教对她人性的压抑，她青春之花终于在一偏西风中凋零了。于是，她变得日渐冷酷、尖酸、刻薄并开始着手于剥夺儿女的幸福，她逼死了儿媳妇，折杀了女儿长安与童世舫纯真的爱。终于她沦为了一个没有亲情、只有金钱的恶魔。 《倾城之恋》中的白流苏，曾经也想要过找件事情做，这也倒不是为了什么理想，只是离婚七八年了，哥哥嫂嫂们骗光了她的钱却又容不下她在家里了。因此，她想着可以独立的生活，至少养活自己是不成问题的。但是这种新女性所追求的新生活却根本不被人看好，更何况，流苏是一个肩不能挑手不能提，又没念过书的弱女子，所以来白公馆给妹妹保络做媒的徐太太就明确地劝她，“找什么事情，倒是找个人嫁了才是正经。”当然，对白流苏来说，婚姻就是她的第二次生命，正好这个时候，范柳原出现了，且有意于她，流苏想着，如果可以和范柳原结了婚，那么，首先可以逃出娘家这个“无法再住下去”的牢笼，出尽她胸中这一口恶气。流苏的手没有沾过股派和骰子，然而她也是喜欢赌的，她决定用她的前途来下注，于是，她带着冒险的愉悦的心情去了香港，用残留的一点青春，经过好一番周旋，香港沦陷了，她终于得到了自己想要的，哪怕结了婚，老公把风流话对别人说，反正自己是有老婆的名分的，后半生也终算是有着落了。 《沉香屑。第一香炉》中的梁太太，