郭沫若话剧创作的民族化实践-中国现当代文学专业论文.docxVIP

山东大学硕士学位论文CoNTENTS 山东大学硕士学位论文 CoNTENTS Abstract in Chinese ．．：； Abstract in English 5 Introduction． ． ． ． ． ． ． ． ．． ．7 1．11心meaning and the course of development ofdrama”nationalization” ．7 2．Research overview 1zI Chapter l 1k ideological basis of guo moruo drama creation 一1 7 1．Thought foundation ofdrama creation in May Fourth Movement 1 7 2．Thought foundation ofdrama creation in 1940s ． ．24 Chapter 2 The national spirit changing witll times 26 1．Historical Drama Creation and spirit ofthe times ．．26 2．National group portrait． ．． ．．． ．．．． ．．．．．．．．．．．．．． ．．．．． ．．．．．． ．．．． ．．． ．．27 3．Rebuilding and praising ofthe national spirit ． ． ． ．．． ．． ．．．．．．．35 Chapter 3 Modernity’S generation ofnationalization．．．． ．． ．． ．．． ．．．． ．．41 1．Transplantationof westem romanticism ．．41 2．inheriting and carrying forward oftraditional aesthetics ． ．． ． ．．．47 Conclusion ．． ．． ． ． ． 53 References ．． ．． ． ．．． ． ． ．．． ． ．．． ． ．．． ． ．．．． ．．．． ．．．． 。55 Thanks ． ．6() Papers published during the study for Master’S degree ． ． ．61 2 万方数据 山东大学硕士学位论文中文摘要 山东大学硕士学位论文 中文摘要 现代中国戏剧的发展历程，实际上是西方话剧被引入中国后生根、萌芽，不 断民族化的历程。郭沫若作为现代剧作大家，其话剧创作同样具有鲜明的民族化 特征。然而就目前对郭沫若戏剧的研究来看，很少有研究者对郭沫若话剧创作民 族化作一宏观系统的论述。为了弥补这一不足，本文将从话剧民族化的视角，分 析郭沫若以历史剧为代表的话剧创作，详细研读文本，并结合郭沫若的思想与理 论发展，尝试对此问题作出全面解读。 绪论部分，将着重阐述话剧“民族化”的含义及发展历程，并附研究综述。 所谓民族化，可以从三个层面来理解：在审美趣味与欣赏要求层面，要在学习西 方的基础上熔铸民族的风格；在表现内容层面，侧重于展现现实生活与时代风貌； 从精神内核层面上看，则主要体现现代性意识。至于民族化发展历程，总的来说 则是一个从“破”到“立”的过程。大致可分为三个阶段。从五四期间起至二十 年代末，是话剧民族化的起步与摸索阶段。新文化诸人以矫枉必先过正的姿态彻 底否定旧剧，扫清了新剧发展道路上的障碍。1926年， “国剧运动”开展，发 起者主张将西方理论与中国民族传统进行融合，创作具有中国民族风貌的现代戏 剧。30年代末，“话剧民族化”便被提上了日程，中国话尉开始向着富有民族 特色的方向逐步发展成熟起来。 第一章主要阐述郭沫若的思想基础及对其作品的影响。他的创作大致可分为 如下两个时期。第一，五四时期。郭沫若吸收了大量中国传统文化精髓，形成了 “泛神论”的世界观和以主观性、抒情性为基本特征的以自我为本位的文艺观， 并借鉴了歌德和王尔德等西方剧作家的创作，表现为强烈的个人意识与自由精 神，并有一定的唯美主义倾向；第二，四十年代。郭沫若早在1924年翻译河上 肇的著作时便已接受马克思主义，开始转向以革命为本位的文艺观，抗日战争爆 发后，他的戏剧进一步强化了为革命服务的特征。直到建国后，史剧创作完全为 共产党领导的社会主义建设服务，有明确的政治目的，具有鲜明的时代性和现实 性。 第二章主要阐述郭沫若历史剧创作与民族精神和时代精神的关系。郭沫若创 万方数据 山东大学硕士学位论文作历史剧的主要目的之一，就是将历史的精神转化成时代的精神。他并不强调要 山东大学硕士学