版思修精品课件第四章 注重道德传承 加强道德实践.ppt

注重道德传承 加强道德实践 第四章 什么是道德？ “道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。 《大学》：以礼之阶级为表，而修身之平等为里，不论阶级、等差，人之平等，惟在道德”。 西方道德文化 “道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯，是人们共同生活及其行为的准则和规范。 功利论：个人利益和社会利益的关系，看作是道德领域的一个根本问题，并把两者的和谐统一作为道德的最高目标。 道德悖论 “电车难题”：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题，那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你应该拉拉杆吗？? “定时炸弹”思想实验：它要求你想象一个炸弹或其他大规模杀伤性武器藏在你的城市中，并且爆炸的倒计时马上就到零了。在羁押中有一个知情者，他知道炸弹的埋藏点。你是否会使用酷刑来获取情报？? 特修斯之船（The Ship of Theseus）：最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？哲学家Thomas Hobbes后来对此进来了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？? 如何理解道德的起源？ 1、社会关系 2、自我意识 劳动（生产实践） 按照努尔人的习惯，每一个家庭的血缘链条都必须世代相传，不可中断，只有这样才能确保财产一主要是那些牛们，永远保留在家族内部。因此，努尔人的婚俗非常奇特：如果一个男人没有留下后代就抛下妻子死去，那么他的弟弟有义务娶寡嫂为妻，所生的子女归入死去哥哥名下，并继承其生前所有的牛。 如果某个家庭所有男性成员都不幸去世，只留下一名女性成员，则不论她是守寡的媳妇，还是死者未婚的姐妹、女儿，都有权“娶妻”，以便继承家产。 苏丹境内的努尔族——女人“娶妻” 社会经济变化引起道德的变化 守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。 1953年，天津市一家人的年夜饭 2013年新版《老年人权益保障法》第18条第2款规定： “（家庭成员）应当经常看望或者问候老年人” 道德的功能与作用 1、道德功能集中表现 2、道德的主要功能 社会舆论VS道德评价 1935年阮玲玉自杀的消息传出后，整个上海乃至全国都为之震惊。海内外之急电交驰，所致唁诔哀挽之辞，不可胜数。市民观众也奔走相告，咨嗟叹惜，相率赴吊。 鲁迅得知阮玲玉自杀的消息后，怀着悲愤的心情写下了《论“人言可畏”》一文抨击当时的小报记者。本篇最初发表于一九三五年五月二十日《太白》半月刊第二卷第五期，署名赵令仪。鲁迅《且介亭杂文二集》 二、道德的社会作用 1 经济领域 2 意识形态 3 社会秩序 4 人的发展动力 5 阶级社会中的工具 浙江绍兴嵊州——甲秀坂贞节坊 三、道德的历史发展 1、原始 2、奴隶 3、封建 4、资本 5、社会 如何看待别人家的“道德” 2012年沙特阿拉伯召开“女性在社会当中的角色”研讨会。在照片中，整场参加会议的人里头，没有一个女性。在这场探讨“阿拉伯社会中的女性角色”研讨会会场，与会者几乎全部是身穿传统阿拉伯服装的阿拉伯男性，唯一与众不同的是一个穿衬衫的西方男性，而整场讨论会中，看不到一个女性。 第二节 弘扬中华传统美德 一、中华传统美德的当代价值 1 现代化建设需要 2 社会主义道德建设需要 3 成长成才的需要 二、中华传统美德的基本精神 1、重视整体 国家 民族 强调责任 奉献 2、仁爱 和谐 3、谦敬礼让 4、诚信 5、重视道德需要 6、塑造理想人格 三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展 1、中国传统道德内容中本身的矛盾 2、结合时代，面向大众，服务人民 3、吸收借鉴人类文明成果 第三节 继承与发扬中国革命道德 1、什么是中国革命道德 2、中国革命道德的主要内容（五点） 3、弘扬中国革命道德现实意义 第四节 加强社会主义道德建设 从四个全面的角度看： 1、全面建成小康社会 2、全面深化改革 3、全面依法治国 4、全面从严治党 打老虎和拍苍蝇，何种反腐更重要？ 二、社会主义道德建设的核心和原则 1 为人民服务 核心 2 集体主义