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第四章 影响研究 作家、艺术家和批评家的心智活动不是孤立地运行的，它是在广泛的文化传统中相互影响的活动。正如美国著名的文论家韦勒克所指出的，在一个民族文学范围内的影响研究和超越语言界限的两种文学之间的影响研究，没有本质和方法上的不同。我们可以说，影响无所不在，无所不及。它不仅体现在历时性的细节描述之中，还体现在共时性的人文科学的宏观写照之中。比较文学的影响研究，从主体上看，涉及放送者、接受者和媒介者，以及它们之间的互动作用。其影响是创造性的和互惠的，其过程则通常表现为启发——促进——加强——认同——消化——变形。在这一过程中，“放送者”和“接受者”往往没有直接接触，影响要通过中介如译者、论者、评论者、批评家、学者、旅行家或者书和杂志来完成。影响学的研究主要有：流传学、渊源学、媒介学和译介学。若我们再深入挖掘，影响学的研究还包括影响的发生学研究、影响的接受美学研究以及影响的形象学研究。只有综合观照影响研究的方方面面，我们才能对它作出全面而又客观的描述。 ? 第一节 影响的涵义 “影响”是比较文学研究中一个十分重要的概念，它把两个有所区别、而又可以相互比较的文化实体放在一定的语言文化环境中加以考察。影响研究主要关注在一定历史中发生影响的作品、影响的受者、影响产生的过程、传递的途径以及所产生的文化效应等。大眆幸男指出：“比较文学的主要任务，在于阐明外国作家及外国文学对某一作家和某国文学的影响，这是始终不变的。也就是说，比较文学中各种各样的研究领域及其课题，说到底无非是研究影响的诸种状况及探讨由此所形成各种要素的手段。” ②转引自：（日）大眆幸男.比较文学原理.陈秋峰、杨国华译.西安：陕西人民出版社，1985.22～23 根据《小罗伯尔》辞典以及《法语大拉罗斯》辞书所释，具有“影响”含义的英语和法语influence(德语是influenz)一词，是由中世纪拉丁语 influentia 衍化而来的， 因而在原本意义上，它包含有“主宰人类命运的天体之力”的意思。这种“力”，具有“神秘”的本质。而且，这一名词是由古典拉丁语中的动词influere(流向、流出的意思)演变而成的，后转义为“主宰他者的精神的、理智的力”。据《日本国语大辞典》所释“影响”则具有以下几种含义：(1)映象同反响，人影及人声。(2)具有影从形、响随音那样密切、迅速的相应关系。(3)波及他者，使之产生反应和变化，并照此行动。②在我国对“影响”一词有着与日语中相似的理解，据《辞源》，“影响”(一作“景响”)有以下几种含义：(1)比喻感应迅捷。《书·大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”《传》：“吉凶之报，若影之随形，响之应声，言不虚。”后常用指对人或事所起的作用。《北齐书·高乾传》：“北受幽州剌史刘灵助节度，共为影响。”(2)比喻不实，无根据。(3)消息。 由于“影响”这一概念在比较文学研究中所处的重要地位，许多文艺批评家试图从不同的角度对其进行界定。朗松以为：“真正的影响，是当一国文学中的突变，无以用该国以往的文学传统的各个作家的独创性来加以解释时在该国文学中所呈现出来的那种情状——究其实质，真正的影响，较之于题材选择而言，更是一种精神存在。而且，这种真正的影响，与其是靠具体的有形之物的借取，不如是凭借某些国家文学精髓的渗透，即谓之‘作品的色调和构思的恰当’而加以显现，真正的影响理应是得以意会而无可实指的。” 转引自：(日)大眆幸男．比较文学原理．陈秋峰、杨国华译．西安：陕西人民出版社，1985.32（美）韦斯坦因.比较文学与文学理论.刘象愚译.沈阳：辽宁人民出版社，1987.2～3（美）J.T.肖.文学借鉴与比较文学研究.盛宁译.见：比较文学研究资料.北京：北京师范大学出版社，1986.118转引自：韦斯坦因.比较文学与文学原理.刘象愚译.沈阳：辽宁人民出版社，1987.3但是他的这一观点受到了美国耶鲁大学学者韦勒克的批评，他认为这样做就放弃了文学研究的一部分，而将陷入属于社会学的方法论囹圄。 一般说来，一种心智的产生很少是孤立的，艺术家都面临一个影响他人和接受他人影响的问题。影响与接受如同一个钱币的两面，放送者对接受者来说是“影响”，接受者对放送者来说就是“接受”。这种关系可以用下图来表示：割裂影响与接受的联系，片面地强调影响或是接受，都是不正确的。影响不是个可因天真或无知即可逃脱的东西，没有了影响，便不可能有想象。耶鲁大学教授布鲁姆甚至相信，即便是现代最伟大的影响否认学者，如歌德、尼采、布莱克、卢梭和雨果，都不可避免地表露出对于影响的深深忧虑。影响和接受并不是两种矛盾的功能，接受不等于盲从，最有特色的接受是在运用和接受影响的同时，又能使这种影响磨灭。我们是为了求得本民族文学自身的价值与发展，为了更好地表现自己而向外国