“文化自觉”与中医基础理论研究-参考文件.pdf

维普资讯 知 盈 2003年第l8卷第9期 中国医药学报 ·553· 医 学 课 堂 “文化自觉与中医基础理论研究 潘 桂 娟 (中国中医研究院，北京 1OO700) 中华民族有着悠久的历史和文化，在新的时代 疾风暴雨的冲动年代否定民族传统文化的幼稚病， 和未来的历史进程中，如何继承和发展本民族的优 是科学发展之路山重水复、趑趄进退的折光反映” 秀传统文化、如何处理现代化与传统文化的关系， (《医道与文采》)。 不仅是重要的学术问题，也是关系到中华民族兴衰 20世纪以来，仍在相当程度上将 “现代化” 的社会现实问题。社会学家、人类学家费孝通先 与 “传统文化”当作相互矛盾、相互对立的两方面 生，自20世纪80年代以来多次论及中华民族需要 来看。中医学术界对传统文化的荒疏、淡漠，对中 “文化自觉”的问题。所谓 “文化自觉”，最重要的 医学理论的轻视、曲解，表现在医疗、教育、科研 是要弄清楚本民族文化的来龙去脉、思想内涵、现 各个层面。早在20世纪80年代，德国慕尼黑大学 代价值、未来走向。联想中国文化的百年沉浮与中 的波克特教授就指出：“中医药在中国至今没有受 医基础理论的研究现状，笔者深感 “文化自觉”不 到文化上的虔诚对待，没有为确定其科学传统地位 仅是中华民族传统文化复兴的基础，也是中医学理 而进行认识论的研究和合理的科学探讨，没有从对 论继承与发展的关键。 全人类的福利出发给予人道主义的关注，所受到的 中国文化的百年沉浮 是教条式的轻视和文化摧残。这样做的不是外人， 自18世纪开始，中国不仅遭受西方船坚炮利 而是中国的医务人员。他们不承认在中国本土上的 的侵略，而且同样遭受其文化上的侵袭与破坏，特 宝藏，为了追求时髦，用西方的术语胡乱消灭和模 别是精神文化方面。受其影响，清末以后开始的维 糊中医的信息”(《医道与文采》)。值得注意的是， 新运动，提倡 “中学为体，西学为用”。民国初年 这种情况至今不仅依然存在，而且势头强劲。因 则进一步提出 “全盘西化”，以西方 “现代化”代 此，如何认识和阐发中医学理论的思想内涵与现代 替中国 “旧文化”。新中国成立以后的一些政治运 价值、如何正确判别中医基础理论研究的历史方位 动，也都是在 “破旧立新”的口号下，把 “传统文 和根本走向可谓迫在眉睫。中医学理论继承与发展 化”和 “现代化”对立起来，把中国的传统文化视 的现状、人类卫生保健事业的需求、振兴和弘扬民 同现代化的障碍。至 “文化大革命”，则达到要把 族文化的历史责任要求中医基础理论学科通过 “文 传统的 “旧东西”统统扫清的程度。总之，中国文 化自觉”正确回答 “什么是中医学理论”、“中医学 化近百年来屡经磨难，步履维艰。 理论从何而来”、“中医学理论向何处去”。 自19世纪中叶开始，伴随着东方文化遭受的 在 “文化自觉”中溯本求源 严重挑战，包括传统医学在内的东方文化的价值遭 两千多年来中华民族赖以繁衍昌盛的中医学， 到全面的非议和否定，在日本、在中国、在韩国， 是中国优秀传统文化的重要组成部分。中国文化渗 传统医学相继遭受到或被排挤、或被取缔的