有关孔子的诗歌pdf206KB.PDFVIP

有關孔子的詠史詩 沈芳如老師編製 (一)經魯祭孔子而歎之 1 唐‧李隆基 夫子何為者 2？棲棲一代中3。 地猶鄹氏邑 4 ，宅即魯王宮5。 歎鳯嗟身否 6 ，傷麟怨道窮7。 今看兩楹奠，當與夢時同 8。 注釋 1魯：指春秋魯國都城，即今山東省曲阜巿。歎：歎息，嗟歎。之：代指孔子及其生平。 2夫子：指孔子。者：語助詞。 3棲棲：忙碌不安的樣子，指孔子周遊列國。 4鄹氏邑：鄹人的聚居地。鄹：即「鄒」，魯國邑名，今山東曲阜東南，孔子出生地。 5宅：住宅。魯王宮：漢朝魯恭王的宮室。史載魯恭王好治宮室苑囿 ，曾毀壞孔子舊宅以擴大其 宮室。 6「歎鳳」句：歎息鳯凰未至而嗟怨自己命運多舛，理想不能實現。傳說鳯至是聖王出現的吉兆， 而鳯鳥不至，說明不能親見聖王，故云「嗟身否」，即哀歎自己生不逢時，命運不佳。否：音ㄆ ㄧˇ，不順利，不通暢。 7 「傷麟」句：感傷麒麟被獵獲而哀怨自己行道救世之路已走到盡頭。據《史記‧孔子世家》載： 相傳魯哀公十四年(前 481)，魯人狩獵獲麟，孔子歎曰：「吾道窮矣。」他編的《春秋》也至獲麟 而絕筆。 8 「今看」以下二句：現在看著孔廟殿堂中間對孔子莊嚴隆重的祭奠 ，想必與他當年逝世前夢中 情景一樣。據《禮記‧檀弓》等載：孔子逝世前七日曾說：「殷人殯於兩楹之間……予疇昔之夜， 夢坐奠於兩楹之間……予殆將死也。」殷制，人死後靈柩停放於兩楹之間。孔子為殷人之後， 所以他根據夢境知道自己將要死了。兩楹奠：表示祭奠的莊嚴隆重。兩楹：指兩楹之間，即殿 堂中間。楹：殿堂前的柱子。當：想必。 (二)懷古 唐‧李涉 尼父未適魯，屢屢倦迷津 1。 徒懷教化心，紆鬱不能伸 2。 一遇知己言，萬方始喧喧 3。 至今百王則，孰不挹其源 4？ 注釋 1尼父：對孔子的尊稱。古代常在男子字的後面加「父」以示尊敬。孔子字仲尼，故稱為尼父。 適魯：到魯國。迷津：迷失津渡。指找不到出路。 2徒：徒然，白費。教化：政教風化，也指教育感化。紆鬱：愁苦蘊結在胸。 3萬方：各方諸侯，全國各地。 4則：規章，準則。孰：誰。挹：汲取。這二句是說，各代王朝的規章制度都來源於孔子的學說。 1 (三)經曲阜城 唐‧劉滄 行經闕里自堪傷，曾歎東流逝水長 1。 蘿蔓幾凋荒壠樹，莓苔多處古宮牆 2。 三千弟子標青史，萬代先生號素王 3。 蕭索風高洙泗上，秋山明月夜蒼蒼 4。 注釋 1闕里：孔子住地，在今曲阜城內闕里街。因有兩石闕而得名。後世往往因作曲阜的代稱。逝水： 孔子曾感歎消逝的時光像河水一樣。 2宮牆：指孔廟的牆。 3三千弟子：相傳孔子有學生三千多人。素王：有王者之道但不居王位的人，指孔子。 4洙泗：洙水和泗水。古代洙泗二水在今山東泗水縣北合流而下，至 曲阜北又分為二水，洙水在 北，泗水在南。洙泗之間是孔子聚徒講學的地方。古洙水現流入汶水，與泗水隔絕，曲阜間洙 水故道久湮，現孔子墓前洙水與古洙水無涉，是當年魯國的護城河。 (四)頌魯 唐‧蘇拯 天推魯仲尼，周遊布典墳1。 遊遍七十國，不令遇一君2。 一國如一遇，單車不轉輪3。 良由至化力，為國不為身4。 禮樂行未足，邅回厄於陳5。 禮樂今有餘，袞旒當聖人6。 傷哉絕糧議，千載誤云云7。 注釋 1周遊：指孔子周遊列國。布：傳播。典墳：三墳五典的省稱，泛指古代文獻，這裏指儒家經典。 2令：使。 3這二句說，如果孔子遇到了賞識他的國君，就不會那樣勞碌奔波。 4至化力：上天之力。至化：指天。 5邅回：行進艱難。厄於陳：孔子周遊列國時，曾在陳蔡間受到困厄。《史記‧孔子世家》：「徒役 困孔子於野，不得行，絕糧，從者病，莫能興。」 6袞旒：袞衣和冕旒，這裏指