诗经伐檀注释翻译欣赏.pptVIP

原文 “坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟漪。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！” 这是春秋时代魏国的诗歌《伐檀》里的一章。诗中对不劳而获的过着寄生生活的剥削阶级，给予严厉的质问与尖锐的讽刺。 点评 1 寘： 今注：寘：同“置”，放。 评：上古时“寘”“置”音不同，义亦有别。寘，支义切；置，陟吏切。“寘”指具体的行为，“置”则兼有抽象的意义。设置的“置”不作“寘”。《左传》中对“寘”“置”的区别甚严（例句略）。可知二者不同字，不能“同”。 2 河： 今本大都不注。 评：“河”字当作注。上古时“河”是专名，专指黄河，不是通名。 问题：后文“河水清且涟漪”。黄河如何是清澈的呢？这好像是说不通。我们要知道，上古时黄河的支流也得称“河”。魏国南枕河曲，北涉汾水（朱熹说）。《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊。”释文：“泾音经，浊水也；渭音谓，清水也。” “河水清且涟”指的是渭水，这就好讲了。（今人说，其实是渭浊泾清。这里不讨论。） 3 禾： 今本大都不注。 依今本后文注，大都以为“禾”是带穗的茎杆。 评：“禾”有多义，这里的“禾”泛指谷类，不是指带穗的茎杆。《诗·豳风·七月》：“十月纳禾稼。”《荀子·议兵》：“不杀老弱，不猎禾稼。”其中的“禾”都指的是谷类。一个词是什么意思，要根据上下文而定。见下边的“廛”。 点评 4 廛： 今本注：廛（chán）：通“缠”，束。 评：今注均依清人俞樾说（《群经评议》卷九）。他说“廛”通“缠”。后文的“亿”通“繶”，“囷”通“稇”。通假字在古代也是个别现象，不是普遍现象。王力先生对此评说：“为什么诗人这样爱写别字呢？为什么这样巧，在同样的位置，一连写了三个别字呢？” 王先生是专就字义来说的。语言是从生活中产生的，必须还回到生活中去，方能还语言的本来面目。在现实生活中，百姓向公家缴粮，有把一捆捆的高粱、稻子等送去的吗？统治者会要这样的东西吗？他们如果收了将放在哪儿？又将怎样处理呢？ 关于“廛”，毛传、孔颖达疏讲得都很对。毛传说：“一夫之居曰廛。”孔颖达疏：“何为取禾三百夫之田谷兮。” 《说文》：“廛，一亩半，一家之居。” 王筠《句读》：“一亩半当作二亩半。此二亩半在邑，庐之二亩半在田。” 《释文》：“古者一夫田百亩，别受都邑五亩之地居之，孟子云‘五亩之宅’是也。” 从上可知，“三百廛”即三百个农夫所种的田谷。俞氏说“三百夫之田其数太多”，这不能成为理由。《诗》不是史书，也不是报告文学；“三百廛”不是确数。既然甚言其多，夸张一些也很正常。 点评 5 县： 今本注：县，通“悬”，挂。 评：“县”与“悬”是古今字，不是通假字，不在同一个历史平面上，不能“通”。 6 貆： 今本注：貆（huán）：即獾（huān）。 评：“貆”与“獾”的读音不同，意义也不同。郑玄笺：“貉（hé）子曰貆。” 郑玄所说的“貉子”是一种重要的毛皮兽，也叫“狸”。是哺乳动物，毛棕灰色，两耳短小，两颊有长毛横生。栖息在山林中，昼伏夜出，吃鱼虾和鼠兔等小动物。“獾”有猪獾和狗獾之分。与“貉”是两种动物。 “貆”具有“獾”义时，读huān，不读huán。 * * * 选自《诗经·国风》