中考语文复习鱼我所欲也课件.ppt

论点（设喻）鱼——熊掌 舍生取义 论证（正面）所欲甚于生 所恶甚于死 （假设·反面）莫甚于生者 莫甚于死者 结论 所欲甚于生 所恶甚于死 义高于生 生高于义 舍生取义 比喻论证 对比 论证 类比论证 中心内容： 本文以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择,应以“义”为重,应选择“舍生取义”的观点,同时批判了那些见利忘义的人. 写作特点： 1、说理深入浅出,层层深入. 口腹之欲——道德之美. 2、运用对比论证、比喻论证、举例论证,富有论辩性. 分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。 孟子：义我所欲也 三国刘关张：桃园三结义 岳飞、文天祥：凛然大义 红岩英烈：气贯长虹、义薄云天 A.忠君报国的“忠义”。B.与生俱来的一种本心“羞恶之心”。C.对党对人民对国家坚贞不渝的信念。D.士为知已者死的“仗义”。 (B) (D) (A) (C) 讨 论 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?请你结合自己十几年的生活经历谈谈。 心灵广场 鱼我所欲也 《孟子》 文章主题： 在面临人生的抉择时，将正义放在首 位，摒弃利己的私心。 谢谢！ 鱼我所欲也复习 孟子 孟子，名____，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，__学派的代表人物，继承孔子的思想，被称为“_______”。 在政治上，他提倡_______，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张______论，认为人生而具有恻隐之信、羞恶之心、辞让之心、是非之心，只要不使这些“善性”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”的品质。 轲 儒家 亚圣 仁政 性善 听录音 如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？ 由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。 读准字音 恶 箪 蹴 乡 羹 妾 wù dān cù xiàng gēng qiè 课文中哪句话可以概括全篇的大意？ 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取义者也. 思考： 古汉语小结: 一、通假字 1、故患有所不辟也。 辟：通“避”，躲避。 2、万钟则不辩礼义。 辩：通“辨”，辨别。 3、所识穷乏者得我与? 与：通“欤”，语气词； 得：通“德”，恩惠，感激恩德。 4、乡为身死而不受. 乡：通“向”，从前。 二、一词多义 1、所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 2、故患有所不辟也 是故所欲有甚于生者 3、如使人之所欲莫甚于生 人皆有之. 4、蹴尔而与之 所识穷乏者得我与 (介词: 比) (介词: 对) (所以) (所以、因此) (助词:的) (代词:指代前面的想法) (动词：给予) (与:通“欤”,语气词; ) 5、舍鱼而取熊掌者也 由是则生而有不用也 呼尔而与之 万钟则不辩礼义而受之 乡为身死而不受 （连词,转折关系） （连词,转折关系） （连词,表修饰关系） （连词,表修饰关系） （连词,递进关系,尚且） 三、古今异义 钟 例句：万钟则不辩礼义而受之 古义：一种量器 今义：计时的器具或中空的响器 四、词类活用 得：例句：所识穷乏者得我与 名词作动词 恩德,这里是“感激恩德”的意思. 五、特殊句式 1．判断句 例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。 2．省略句 例句：乡为（义）身死而不受（呼尔蹴而的施舍）。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。 一、通假字 1、则凡可以辟患者何不为也 2、万钟不辩礼仪而受之 3、所识穷乏者得我与 4、乡为身死而不受 通“避”，躲避 通“辨”，辨别 得通“德