第一章 传统图形与装饰设计讲述说明.ppt

总之，装饰设计中的视觉形象成为视觉图式，一方面它以美的形式表现出美的韵律，另一方面它又被赋予特定的内容，传达特定的情感与意义。艺术的美无论怎样变化，都将永存于设计作品之中。 1.3.2 人与自然沟通的有效途径 装饰不管怎么发展，过去和现今的装饰艺术依然自始至终保持着对自然界的摹写和概括，因为人与自然的对话和沟通是人的本能需求。从装饰造型纹样上来说，常见的卷草纹、波浪纹以及各种动物纹、人纹等无不来源于自然；从装饰纹样内涵上来说，经典的如意纹、万字纹、云气纹等无不体现出对自然观念的崇拜和期待；从装饰材料上来说，天然的棉、麻、竹、木等也无不取自于大自然。可以看出，人类对自然的依恋是一种本能，装饰既是人类认识客观自然的一种方法，又是人类所喜爱的一种审美形式，因此装饰设计也可以被作为是人与自然沟通的有效途径。 《返璞归真》 1.3.3 丰富人们生活方式的途径 对于人们来说，现代装饰艺术不仅仅给人以美的享受，它包含的更是一种生活方式。装饰艺术的设计师们渴望打破传统观念的束缚，打破横跨在纯艺术和应用艺术之间的障碍，以取得生活和艺术设计上的完美契合。 在装饰与功能性结合方面，乔里斯·拉曼设计的散热器就是一个很好的例子。这个散热器看似一个繁复的装饰物，但它证明了装饰与功能性在各自保持独立性的同时又能紧密结合：散热管不再是古板的、僵硬的直线条，其巴洛克式的古典图案，体现了人们追求生活中的装饰美；根据物理学原理，一个好的散热器需要有更多的表面面积与空气接触，如此这个复杂的造型增加了散热面积，最大化地发挥了功能性。 1.4 装饰设计的方向 1.4.1 现代生活中的装饰设计 人们在现代生活中离不开装饰设计，室内外环境需要装饰设计，因而产生了装饰画、壁画、壁挂、装饰雕塑、地毯等设计；建筑艺术需要装饰设计，因而有着屋顶、门窗、梁和柱的装饰；产品需要装饰设计，因而有家具、各种工艺器皿等设计；服饰品需要装饰设计，因而借鉴和传承了印染、刺绣、编结等设计；图书需要装饰设计，因而有文字、色彩、图形、版式等设计......以上无论哪一种装饰设计，都离不开创新，既要立足传统，又要在前人的基础上有所突破，并具有时代感，才能被当今设计界所接纳和认可。 装饰图案的形式和处理手法千变万化，这是由于装饰目的和制作方式的多样化以及实际用途的不同所决定的。所有这些充分体现了装饰图案多样性和受条件局限的特点。因此，装饰图案设计应与相关的工艺和材料相结合。为了说明装饰图案与工艺结合所产生的实际效果，下面就介绍些现代的不同工艺的装饰设计。 1、建筑装饰 主要采用浮雕，彩绘，镂空等工艺形式与不同材料相结合，使装饰图案的设计与整体建筑形式和功能相融合为一体，显示出其建筑的民族风格和时代特点。装饰并非附加的，而应该成为体现现代建筑装饰整体设计思想的重要组成部分。 如：北京故宫，建筑上气势宏伟，在装饰上也是精雕细刻，各种浮雕，彩画龙飞凤舞，富丽堂皇，充分的显示可封建王朝最高统治者的地位，同时也集中的代表了我国这一时期古建筑的特征。 人民大会堂宴会大厅顶部的装饰设计，采用了中国唐代图案风格设计了适应宴会大厅顶部的石膏浮雕图案。灿烂辉煌，达到富丽堂皇的效果。 壁画之——第五类装饰图案画 　　主要是用于石窟建筑装饰，也有桌围、衣帽和器物装饰等。随时代而异，千变万化，图案画主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。 四个飞天围绕莲花形象翩翩起舞，具有强烈的装饰性 壁画之————第六类故事画 　　为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛经典迹用通俗简洁的、形式灌输给群众，感召他们，使之信仰朝拜。于是，在 洞窟内绘制了大量的故事画，让群众在看的过程中，受到潜移默化的教育。故事画主要可分为五类。 1、佛传故事：主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是古印度的神话故事和民间传说，佛教徒经过若干世纪的加工修饰，附会在释迦身上。例如：乘象人胎”、“夜半逾城”等故事 2、本生故事画：是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。也是敦煌早期壁画中广泛流行的题材，如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗pi王割肉救鸽等。虽然有 3、佛教史迹故事画：是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、戒律画等。包含着历史人物、历史事件，是形象的佛教史资料。如第323窟的“张骞出使西域图”、“佛图澄”和第72窟的“刘萨诃”等。 4、比喻故事画：这是释迦牟尼（深入浅出、通俗易懂地）给佛门弟子、善男信女讲解佛教教义所列举的故事。这些故事大都是古印度和东南亚地区的寓言、童话，被佛教徒收集记录在佛经里，保存至今。敦煌壁画中的比喻故事有“象护与金象”，“金毛狮子