精神分析理论分析《小红帽》的故事。.doc

1 - 精神分析理论分析《小红帽》的故事。 （1）精神分析理论：创始人和主要代表人物是弗洛伊德，著有《梦的解析》《日常生活的心理分析》等，内容主要包括无意识理论、梦的理论、性理论和文明观。无意识理论指出，人的意识分为意识、前意识和无意识，而无意识是人类行为背后的内驱力，是合理解释人类精神生活的关键所在，其核心是愿望的达成，愿望的达成有快乐原则和死亡本能两个基本点；另外，人格会经历口唇期、排泄期、俄狄浦斯情结、生殖崇拜阶段这几个阶段。梦，是一种精神现象，也是一种心理现象，是无意识愿望通过伪装的达成，民俗材料从功能上讲与梦是相同的，都通向无意识；性的理论，指出性既包括一切与爱相关的本能，又包括生物本能的性。文明观则指出了文明发展与性本能的对立关系。 （2）小红帽故事：小红帽很喜欢外婆送给她的红色帽子，经常戴着。有一天，妈妈让小红帽去给外婆送食物，并嘱咐她不要离开大路。在途中，小红帽走进了小路，遇到了大灰狼，将外婆的住所告诉了狼。狼诱骗小红帽去采野花，自己先将外婆吃掉，并装扮成外婆躺在床上。小红帽进屋后，被狼骗到床边，被狼吃掉。后来猎人剖开狼的肚子将小红帽和外婆成功救出，狼的肚子被填满了石头，坠井而死。 （3）简要分析： 无意识理论：在故事一开始，小红帽面对妈妈叮嘱的大道和布满野花的小道，选择了后者。在这里，小路代表快乐，而大道代表现实，小红帽的选择是符合快乐原则的无意识愿望的达成。此外，故事中的狼和猎人均是男性的形象。由于在人类的无意识内容中存在男性对女性的生育嫉妒和人类在婴儿时期对生育方式的幻想，所以故事中，小红帽和外婆从被剖开的狼肚子中钻出来，不仅体现了生育幻想的内容，表现了对男性能力的强调，也通过伪装的方式满足了男性生育的无意识愿望。猎人正义和英勇的形象则是男权社会的象征，他的出现使小红帽和外婆脱离险境，是对小红帽无意识中恋父情结的成功控制。 性的理论：故事中小红帽的红帽子象征着少女的贞洁，代表了小红帽的性成熟。狼是性引诱者，也是父亲的形象，在小红帽（女儿）性成熟之前先与外婆（母亲形象的延伸）交好。但随着小红帽的在性方面越来越成熟，不仅她自己产生了恋父情结，同时父亲也产生了引诱女儿的欲望。狼吞吃外婆是母女代际冲突不可调和的结果，是女儿想独占父亲愿望的伪装表现。狼将自己化装成狼外婆，为他和小红帽的独处提供了条件，也是无意识为达成愿望进行的伪装。小红帽和狼的相处满足了两者的性欲求。最后，猎人剖开狼的肚子救出小红帽，小红帽逃离了狼的魔爪，重新归于正途，是其对恋父情结的成功控制,也象征了小红帽在性方面的进一步成熟。 通过上面的两种理论分析我们可以发现，性理论和无意识理论中很多内容都是交织的，无意识理论中有关于性的内容，性的解释中也涉及了无意识愿望的达成，所以说，对这两种理论的运用不能孤立开来。 面对《小红帽》的文本，进化论学派和比较神话学派在分析思路、方法和结论上有什么异同。 （1）理论部分介绍： ①“进化论学派”,又称“人类学派”“一线进化论”,属于起源研究，代表人物是泰勒，著有《原始文化》。泰勒指出，文化的发展是按照阶段进化的，都要经历野蛮、半开化和文明三个阶段，各种文化现象如婚姻、社会制度、生产生活方式、宗教信仰、神话、故事、传说等也有一个进化（退化）的过程。神话故事产生的基础是人类蒙昧阶段所信仰的“万物有灵”，是古代社会与文化的“残余物”，会随着文化的“进化”而逐渐“退化”为传说和故事，帮助我们“逆向”推导出原始社会与文化的形态和特点。残余论中指出，仪式、习俗等是初级文化阶段的活的文献；心理一致说和多源论解释了人类文化表现出的极大相似性来源于人类在心理和物质生活环境方面的相似性。 ②“比较神话学”,又称“太阳神话理论”，代表人物是缪勒，著有《比较神话学》。比较神话学认为，神话是“语言的疾病”，与语言的特性、包括“词性”、“一词多义”、“多词同义”、“隐喻”等因素有关。神话的产生是后人把前人遗留下来的名词相混并误用的一种结果，是语言发展四阶段——词的形成阶段、方言期、神话期、民族语言期中某一时期，是人们试图理解和解读古代文字资料的一种尝试。由于古人只是比较喜欢用“诗化”的语言描述自然现象，太阳十分肯定又确切地作为自然体系中的核心对象，所以神话的核心及神的原初概念，归根到底总是太阳。 《小红帽》简介 小红帽很喜欢外婆送给她的红色帽子，经常戴着。有一天，妈妈让小红帽去给外婆送食物，并嘱咐她不要离开大路。在途中，小红帽走进了小路，遇到了大灰狼，将外婆的住所告诉了狼。狼诱骗小红帽去采野花，自己先将外婆吃掉，并装扮成外婆躺在床上。小红帽进屋后，被狼骗到床边，被狼吃掉。后来猎人剖开狼的肚子将小红帽和外婆成功救出，狼的肚子被填满了石头，坠井而死。 （3）分析比较 理论 思路 方法 结论 进化论学派 （1）起源研究； （2）引入进化论学说