美学原理判断题.doc

一 西方美学的历史开始于1750年。 否 二 蔡元培曾经发表“以美育代宗教”的演讲。 是 三 柏拉图第一次将美和艺术的观念引入哲学体系。 是 四 名著《存在与时间》是朱光潜的名著。 否 五离开人的生活世界而专注于语义分析，会从根本上取消美学。 是 六 艺术活动是审美活动，审美活动是艺术活动。 否 七 审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。 是 八 中国古典美学有自己独特的范畴和体系，西方美学不能包括中国美学。 是 九“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣”是李白说的。 否 十 美并不是对任何人都是一样的。 是 十一 古希腊的美是一种单纯的、完整的、和谐的美。 是 十二 审美活动都属于艺术活动。 否 十三 美学是一门交叉学科。 是 十四 审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。 是 十五 《天净沙秋思》是李贽的作品。 否 十六 时间的距离和空间的距离有助于产生美感。 是 十七 意象是审美活动中情景相生的产物。 是 十八 美感是从审美意象方面表述审美活动。 否 十九 美的社会性不在审美主体，而在自然物本身。 否 二十 《易经》探讨的中心问题是人的生存和命运。 是 二十一 《易经》中的八卦体现了人的生存和命运与世间万物的联系。 是 二十二 所有的西方美学家都赞同心理的距离理论。否 二十三 美感与生理快感是相同的。 否 二十四 愉悦性是美感的重要特性。 是 二十五 真理具有相对性，依靠人的思维只能达到逻辑的真。 是 二十六 德国的美学家康德在（判断力批判）中提出了“审美四契机”。 是 二十七 时尚是上层人士的特权 否 二十八 时尚的扩张和流行往往要经历一个“装模作样”“装腔作势”的过程。 是 二十九 中国传统美学认为：美在意象。 是 三十 禅宗认为事物的意义在于事物之外。 否 三十一 在审美中，人之所以为人，主要在于他的物质性。 否 三十二 王夫之强调美感的直接性，这与其受到禅宗影响有关。 是 三十三 马克吐温是美国的作家。 是 三十四 伽达默尔认为审美体验不仅是一种与其他体验相并列的体验，而且代表了一般体验的本质类型。 是 三十五 所有的自然风景都是美的。 否 三十六 审美风尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。 是 三十七 唐朝的乾陵是李承乾的陵墓。 否 56自然美高于艺术美的是 C车尔尼雪夫斯基 三十八 马斯洛认为高峰体验中的认知是存在认知。 是 三十九 美感与生理快感是相同的。 否 四十 中国的茶文化和西方的咖啡文化都包含着丰富的文化意蕴和审美情趣。 是 四十一 王夫之认为诗就是审美意象。 是 四十二 艺术的本体是艺术品本身。 否 四十三 黑格尔将自然美排除在美学研究的范围之外。 是 四十四 魏晋时期注重人的风姿风神，其中嵇康是魏晋人物风范的代表。 是 四十五 《清明上河图》反映了南宋的民俗风情。 否 四十六 音乐形象是确定的、明晰的。 否 四十七 “美是生活”是黑格尔的观点。 否 四十八 《四分三十三秒》因钢琴优美的旋律受到众人赞扬。 否 四十九 所有的自然风景都是美的。 否 五十 观念艺术家否定艺术与非艺术的区分的根本问题在于“意蕴的虚无”。 是 五十一 王夫之认为诗即时审美意象，诗歌意象是情和景的内在统一。 是 五十二 一件艺术品的创造，其中心始终是一个意象生成的问题。 是 五十三 美学只研究艺术作品的审美层面，否则与一般的艺术学没有区别。 是 五十四 茶酒在中国古代人的饮食文化中占有重要地位。 是 五十五 如果没有审美主体的感官接受，主体的审美感知就无法实现。 是 五十六 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，形象展示了优美景色引起的开朗进取精神。 否 五十七 实用艺术往往也是非功利的。 否 五十八 人的快乐来自于生命运动的自由和谐。 是 五十九 顾恺之说“传神写照，正在阿堵中”，阿堵指的是眉毛。否 六十 中国山水画中的“高远”、“平远”、“深远”中，尤以“深远”境界最高。 否 六十一 2002年，研究大审美经济的学者，美国普林斯顿大学教授卡尼曼，得到了一个诺贝尔的经济学奖。 是 六十二 中国古代强调“意在笔先”。 是 六十三 诗的意蕴很难用概念来把握。 是 六十四 审美理想从微观方面确定审美主体选择审美对象的范围。 否 六十五 悲剧与命运紧密相关。 是 六十六 美育是德育的一部分。 否 六十七 诗史意味着诗歌可以作为历史的实录来读。 否 六十八 观念艺术家否定艺术与非艺术的区分的根本问题在于“意蕴的虚无”。 是 六十九 意境是意象中间最富有形而上意味的一种类型。 是 七十 “生态美”就是体现人与万物一体的美，体现人与万物一体的意象世界。 是 七十一 冯友兰说一个境界首先是功力境界。 否 七十二 车尔尼雪夫斯基“美是生活”的命题强调的是艺术美高于自然美。 否 七十三 “我从来没有见过一