《人性善恶》的综合性辩述.pptxVIP

善？恶？;三字经做为中国人的启蒙教材，几乎人人皆知，第一句：人之初，性本善，在中国更是无人不晓。这一理念贯穿三字经全部，它也贯穿了中国人的道德学、伦理学，社会学、法学等等，它更是中国人诸多观念的构成基础！ ; 但原罪说中基督宗教中认为任何人天生即是有罪的，他们的罪先天的来自其祖先--亚当与夏娃。他们偷食了智慧之果，懂得了男女羞耻之事。基督教原罪的观点在西方近代宗教改革的新教领袖--路德、加尔文那里更是获得了极端的发挥，他们索性明指，任何人生来即是恶人，只有笃信上帝，才可能获得灵魂的拯救。;我认为： 人性是多面的，没有绝对的定义。有些人天生觉得罪恶有快感。但有些是后天受到环境影响形成。本性会被环境诱惑和引导。所以没有一直的善或恶，这些都是会变的。;莎士比亚说：“没有什么东西生来就是好的或坏的，是由???人的思想，它们才有了好坏的分别。”;关于善恶的定义； 生命的特性就是自我的维持和扩张，人的任何欲望实际上都是自我维持或扩张的动力。 如果你在自我维持或扩张的过程中，损害了别人的维持或扩张（也就是利益），在道德上，这就是恶。 如果你的行为有利于别人的维持和扩展(也就是利益)，那么这就是善。 如果你的行为既没有损害别人，也没有利于别人，那就是中性的，就无所谓善恶。 ;关于人性善恶的解释： 按照以上的标准来看，现在社会人性的发展水平是： 有极少部分人已经进化到了人之初，性本善，这些人他们只要保持本性不被污染偏离就行了。 有少部分人本性是中性的，即不善也不恶，我估计我的性情就是中性的不善也不恶。这些人只要保持不被恶事物污染偏离，并随着后天人的修炼提升进步进化即后天修炼向善成善之性。 ; 我听说过一则苏东坡的故事。他与一个名叫佛印的和尚是好朋友，有一天，他们一起在林中打坐。 打坐是佛教徒参禅的一种方式。你坐在那里，闭上了双眼，但你在用心看。你不看外面，你只关注你的内在。你往里看，你看得越深，你就越能看清生命的真相。 　　当然，并不是每个人都能通过这种方式达到静心的效果。就像苏东坡一样，他坐在那里，虽然竹林里一片寂然，但他的脑海里一定是万念纷飞。过了很久之后，他看到佛印睁开了眼睛，这时他问道：“大师，你看我的坐姿如何?” 　　佛印说：“我看你的坐姿，很像佛祖。” 　　苏东坡非常高兴。接着，他恶作剧地一笑，说：“我看师父的坐姿，倒是活像一堆牛粪。” 　　佛印和尚既不生气也不反驳，只是微微一笑。而苏东坡却自以为占了佛印的便宜，颇有些得意洋洋。 　　回到家里，苏东坡把故事经过告诉了他的妹妹。苏小妹说：“哥哥，你实在输得太惨了。佛印大师心中有如来，所以看到的你也是如来。你心中是一团牛粪，所以看到别人也是一团牛粪。每个人看到的外在事物的形象，其实都是他内心的投射啊！” ; 如果你是善的，你看别人也是善的。如果你是恶的，你看别人也是恶的。所以，是你在决定人性的善恶。你会发现，所有的恶念其实都是因为你的自我意识在作祟。当你放下自我之后，人性本善的一面就会真切地显现出来。 　　当你是地狱时，他人就是地狱。当你是天堂时，人间就是天堂。所以，天堂不在别处，它在你的心里。你在外面是找不到天堂的，恰恰相反，天堂在你心里出现了。 　　如果你是真的，那么你就是善的。如果你是善的，那么你就是美的。你是那么善良，以致于你看周围的人也是那么善良。你是那么美，以致于你生活在天堂之中。 　　; 人性本善。在这个世界上没有坏人，只有抱持错误观点的好人。他们和那个名叫圣地亚哥的老渔夫一样，不是坏人，只是一些做蠢事的好人。耶稣说得对，他们是一群迷途的羔羊，他们更需要我们的爱与帮助。 　　当你对了，世界就对了。存在不再是一种虚无，人生也不再是一场悲剧。人生是一场喜剧，所有生命的存在都是一场喜剧，像花儿开放一样的生命的喜剧。你活得越真实，你就越欢喜，以致于你忘记了所有的痛苦与仇恨。 ;谢谢观赏