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自信方可奋蹄飞（沁园春。长沙） 一个从三湘农家走出的农家子弟，一个“指点江山，激扬文字”血性男儿，一位“埋骨何须桑梓地”的有志之士，一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人。他的血管中，奔腾的是滔滔湘江之水；他的内心里，燃烧的是熊熊的报国之情。人生当立志，志在为民；人生当立志，志在报国。正是出于一腔自信，他敢以天下为己任，敢于把祖国的前途放进自己小小的心中，终于孕育出一个新中国。 顾宪成有“家事国事天下事，事事关心”的情怀；鲁迅有“我以我血荐轩辕”的誓言；周总理有“为中华之崛起而读书”的理想。毛泽东有“到中流击水，浪遏飞舟”的自信（豪迈、凌云壮志......） 卜算子 咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只是香如故。 卜算子 咏梅 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。 陆词“无意苦争春，一任群芳妒”，是一种无可奈何，心头横塞着一肚子忧怨的心志的具体倾泄。而“俏也不争春，只把春来报”则是心胸坦荡，豪气干云，放眼未来的雄伟气慨。一是失意者的自慰解嘲，一是革命家的高瞻远嘱。陆词“零落成泥碾作尘,只有香如故”，只是顾影自怜,孤芳自赏；革命家“待到山花烂漫时，她在丛中笑”则是为民先锋，与民同乐。 寂寞亦是大境界（雨巷） 寂寞的诗人、寂寥的小巷、愁怨的姑娘，戴望舒用满心的愁绪描绘了一幅令我们神往的朦胧世界。他用寂寞的情怀，寂寞的音符，写就了寂寞的乐章。 我们总是说，耐得住清贫，守得住寂寞。其实，寂寞是一种境界，一种“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”的境界。深谙寂寞才会体味其中的乐趣——不是忍受，而是享受。有人说，甘于寂寞是一种消极、遁世的人生态度，是一种与世无争，自命清高的做法。依我所见所闻，却未必如此。寂寞者并非离群索居，闭门独处；亦非超凡入禅，与世相绝；更非消极厌世，颓唐沮丧。所谓甘于寂寞，乃是对追名逐利、浮躁骄矜的一种睥睨，乃是对市侩俗气、纸醉金迷的一种鄙夷，乃是宁静淡泊、耿介拔俗中默默耕耘的一种精神境界。（季羡林、钱钟书......） 《烛之武退秦师》写作素材与运用 【适用话题】 选择、爱国、匹夫有责、口才与成功、艺高人胆大、有志不在年高、发现人才、隐忍、宽容、知错能改、义与利、变通、小我与大我、个人与集体、道德与利益、关键时刻彰显个人品质、站在他人的角度才能说服他人、迂回比正面进攻的效果好、双赢、目的与策略、机遇与准备…… 运用示例 烛之武 当今社会，最缺的是人才，最不缺的也是人才。有一句话叫“人比人，气死人”。将竞争之激烈体现得淋漓尽致，当伯乐完全忽视了那匹千里马时，原本再雄心壮志的人也一定愤怒极了，开始怨天尤人，自暴自弃，可他是否想过，是匹千里马就总会被发掘，如果重新振作，就不会在后来错失良机了。烛之武便是这样的聪明人，虽然他这人才被白白浪费了许久，但国难当头，国君求助，爱国振邦之心强烈的他又怎么会拒绝？于是，他放下了多年来不受重用的愤怒、忌恨与傲气，虽然还是略表牢骚之意，却仍旧义不容辞地担当起退秦师的重任。烛之武正是不因个人情绪影响，才保全了大局。 何谓君子之勇?泰山崩于前而色不变。烛之武为国只身涉险，他为何如此笃定面对那很有可能一去不回的任务？人生道路困难重重几多变故，又有谁能做到如此笃定，我想烛之武与秦伯谈判时一定成竹在胸，谈吐冷静，那是超越生死的智慧与心力战胜了秦伯。 “不鸣则已，一鸣惊人。”在郑伯执政的几十年间，他从未受到重用。可又有什么关系呢？天生我材必有用。人们总是感叹机会与我们擦肩而过。养精蓄锐，机遇只要抓住最关键的一次就行了。在几十年的寂寞隐忍中，他没有自暴自弃，也没有妄自菲薄，而是以惊人的毅力韬光养晦，终于在他生命的最后时期，为自己的人生画上了一个完美的句号。 烛之武虽有“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣”的牢骚与怨气，但是他是一匹蓄势待发的老骥。我想他也曾因人生虚掷而悲哀过感伤过，但他并没有放弃对国家与人民安危的关心。我们可以想象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神，想像出多少次他侧耳细听能从王宫中传来征召自己的声响的焦虑与渴盼。如果没有对国家坚固朴实的爱与时刻准备着为国家效力的心，他又怎么能对秦伯的心理以及秦晋之间的恩怨如此了然？烛之武与秦伯的交锋从一开始就注定烛之武的胜利，因为成功只偏爱有准备的头脑。 晋文公 当你进退两难，无法抉择时；当你尴尬时，不妨试着为自己找个台阶下。晋侯擅长为自己找台阶。当盟军背信弃义时，他不慌不忙地说：“失掉自己的盟友，是不理智的；得到过别人的帮助，又反过来害人家，是不仁义的；用散乱的军队攻打整编的部队，是兵家所忌的！”这样既可以达到退兵目的，又不失颜面，实为明举！其实在生活中也是这样，给自己一个台