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DOI :10.13469/j.cnki.zgshjjsyj.2001.03.011
★★
关 注 生 命
———
余新忠
历史研究的对象是人或人群, 不论古代的或现代的、本国的或外国的历史现象大
概皆无异议,以往的史学 要领域,譬如政治史、军事史、制度史, 或学术思想史,可以
说都离不开人或人群,然而如果仔细追究下去,我们不免疑惑,“人”到底在哪里?①
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显然, 健康的标准因时空文化而异, 企图参与界定的也不限于医生;而疾病的隐
喻昭然若揭,直指皮毛之外,并且和人们对自己身体的其他认知与期望互动。 ……健
与美牵扯纠结的历史呈现了人们对待身体、生命错综复杂的心理;探讨健与美的历史
可说是生命医疗史研究的重要课题。
人类照顾健康、保卫生命的历史文化, 实乃生命医疗史研究的重点。历来学者对
于疾病及其治疗技术(医学)之探讨不虞匮乏, 然而对于人们如何认定身体之健康状
况,并加以保养维护,却有待更深入的研究。 ……我们眼目所及、手足所涉的,确实只
是这皮相的血肉之躯;我们也希望“以最健康的方式生病”, 免受疾病隐喻所带来的额
外痛苦。既然如此, 探明历来人们看待此血肉之躯的方式有多么分歧, 参透健康与疾
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病的规范能多么变化万端,便似乎成了不仅是医疗史学者, 甚至是每 个曾经生病的人
所应关心的问题了。 11
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