中国古代的音乐史（远古到先秦）-崔梦梓.pptVIP

第一讲?远古、夏、商音乐? 一、音乐的起源 作为人类最古老的文化现象之一的音乐，是以何种形态起源于何时呢？ 劳动发展了人类的双手，肌体，喉部器官，语言，大脑…劳动也创造，发展了音乐艺术。 远古的人们在氏族公社的集体劳动中，为了协调动作而发出有节奏和高音的呼声，这是古人最早的音乐。 归纳起来大约有以下几种： ①异性求爱说 ②情感表达说 ③摹仿自然说 ④游戏起源说 ⑤巫术起源说 ⑥劳动起源说 ⑦多元说 葛天氏、阴康氏、朱襄氏、伊耆氏之乐 《吕氏春秋·古乐篇》记载了葛天氏、阴康氏部落的乐舞： “昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总禽兽之极》”。 《吕氏春秋·古乐篇》有一段记载：“昔阴康氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阔而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞而宣导之。”《吕氏春秋．古乐》载：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气畜积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。 《礼记·郊特牲》载： “伊耆氏始为蜡，蜡者也，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也曰：土返其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽。” 三、?乐器的音乐特性与音阶的确立 半坡考古出现的一音孔陶埙发出的两音，是已知距今6700年左右的最早的小三度音程。妇好墓出土的五音陶埙，显示至少在晚商时期，我国已经出现了七声音阶，并有11个音构成的半音关系。 第二讲 西周、春秋、战国音乐（一） 一、西周的礼乐制度和宫廷教育 1、关于乐队和舞队的等级规定——音乐中的等级化：八佾、六佾、四佾 2、周代与音乐有关的重要礼仪 3、音乐机构和音乐教育——大司乐 第三讲?西周、春秋、战国音乐（二） 中国古代音乐史 远古——先秦 崔梦梓 二、远古音乐的内容形式与艺术特点 1、远古音乐的内容：远古音乐主要是反映人与自然界的斗争和氏族之间的斗争，以及原始宗教、图腾崇拜等。 2、远古音乐的形式：是以诗歌、音乐、舞蹈三者合一，三位一体的表演形式。这种形式在古代被称为“乐舞”。 3、远古音乐的特点：原始音乐，节奏是基本因素，这是有远古社会生活的集体性决定的。远古音乐尚无相当的音阶调式来组织曲折的旋律，只有侧重节奏表现。 原始乐器 打击乐 最主要的是石磐、鼓 吹管乐 骨笛，由鸟骨制成，上有八个音孔，竖吹 舞蹈纹彩陶盆 石磬 骨笛 4、三代乐舞、六代乐舞 三代乐舞 黄帝部落的乐舞叫《云门》，歌颂唐尧的乐舞叫作《咸池》，歌颂舜的乐舞叫作《箫韶》。 （1）《云门》或《云门大卷》——黄帝时乐舞。黄帝时云为图腾，祭拜天神时的乐舞。 （2）《咸池》或《大咸》——尧帝时乐舞。 拜地神的乐舞，祈求获得五谷丰收。 （3）《韶乐》或《大韶》《箫韶》——舜帝时宗教乐舞。编管乐器排箫为主要伴奏乐器，有多次变奏，所谓“九成”。祭四望 （4）《大夏》或《夏籥》——夏朝时乐舞。 赞颂大禹治水的功绩，它的主要伴奏乐器是“籥”，即后世排箫，夏籥九成，乐曲也有多次变化。祭山川 （5）《大濩》——商代时的乐舞。歌颂商汤灭夏的功绩。祭先妣 大武—————周武王———祭先祖 六代之乐——祭祀天地，山川‘祖先 颂乐——天子祭祖，大射，视学 雅乐（大雅，小雅）——诸侯大射，燕礼及士大夫乡饮酒礼 房中乐——君主起居 四夷之乐——少数民族 《诗经》与《楚辞》 《诗》 《诗》是我国的第一部诗歌选集，编辑时间约在公元前六世纪左右。在西汉初期被统治者尊为儒家经典之后，才有《诗经》之称。 据记载，《诗》共收编了诗311篇，其中有6篇“笙诗”有“声”无“词”，编排是按照乐曲的不同被分为“风”、“雅”、“颂”三类。 “风”有“十五国风”,共有诗160篇，全部属于地方曲调； “雅”有“大雅”、“小雅”，共有诗105篇，属于朝廷的“正乐”； “颂”有周颂、鲁颂、商颂，共有诗40篇，属于伴舞的祭歌。 作曲技巧方面：《诗经》中的“十五国风”也显露出很高的水平。我国著名音乐学家杨荫浏先生曾总结、归纳出在“国风”和“小雅”中存有十种不同的歌曲形式，比较重要的有： ① 同一曲调多次反复的歌曲。如《周南?桃夭》 ② 带有副歌形式的歌曲。如《豳风?东山》 ③还有被我们后世称之为“号子”、“夯歌”一类的劳动歌曲和“山歌”一类的抒情民歌。这些民歌在演唱时采用了有“歌”有“和”的形式（“歌”即领唱，“和”即帮腔）。 “十五国风”中影响较大的是“郑风”。 “十五国风”在演唱时，大都是无乐器伴奏的“徒歌”。但也有用“缶”、“埙”、“篪”等乐器来伴奏的。当这些民歌在后来进入宫廷演唱时，其伴奏乐器便日益丰富起来。有时用竽、瑟、悬鼓等乐器组成小型乐队伴奏演