后人类状况与中国教育实践教育终结抑或终身教育.PDFVIP

ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＥＡＳＴＣＨＩＮＡＮＯＲＭＡＬＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ＥｄｕｃａｔｉｏｎａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ　Ｎｏ．１，２０１９ ＤＯＩ：１０．１６３８２／ｊ．ｃｎｋｉ．１０００５５６０．２０１９．０１．００１ 后人类状况与中国教育实践：教育终结  抑或终身教育？ ———人工智能时代的教育哲学思考 吴　冠　军 （华东师范大学政治学系暨中国现代思想文化研究所，上海２０００６２） 　　摘　要：当代中国“教育焦虑”的最深层原因在于，人工智能的指数级发展正急剧拉高“教育投资” 的风险。在正在到来的“后人类状况”下，教育面临两种前景：走向自身终结，抑或走向终身教育。后者 并非仅仅指学校教育之外的教育实践，而且意味着教育实践的激进更新：（１）后人类主义的“行动者－ 网络框架”，取代进步主义与表征主义的“线性框架”；（２）包含人类与非人类在内的所有行动者彼此触 动的“内行动”，取代成人对孩子的单向规训与“吼妈式”知识灌输。进而，后人类状况，亦恰恰提供了重 新思考教育的哲学契机———教育果真仅仅是一个人类的事业吗？先秦思想潜含着关于教育（终身教 育）的一种激进阐述，我们可以通过德勒兹式的哲学阐释将之激活，并从该视角出发对当代中国教育实 践进行批判和革新。 　　关键词：教育焦虑；人工智能；终身教育；后人类主义；行动者－网络；先秦教育思想 　　 一、当代中国“教育焦虑”与后人类未来 教育，在当代世界各个社会中，都是一个核心的社会性焦点。当代中国尤其如是，就在２０１７年， “减负”“高考集中营”“吼妈”先后在新闻媒体和社交媒体激起了现象级讨论。中国家长们在下一代教 育上的金钱与精力的超强投入，从“天价学区房”“租房陪读”“影子教育”等成为社会性热词就能看出。 而同这种投入相伴随的，便是高强度的“教育焦虑”。这种“教育焦虑”，最直接地体现为孩子对学习的 焦虑。 ２００７年，由北京大学儿童青少年卫生研究所发布的历时３年多涉及全国１３个省约１．５万名学生 的《中学生自杀现象调查分析报告》揭示：当时中学生５个人中就有 １个人曾经考虑过自杀，占样本总 数的２０．４％，而为自杀做过计划的占６．５％（谭萍等，２００７）。２０１４年发表的一项涵盖全国大多数省份 ２０００—２０１３年间的１５３２４５例）实证研究显示，“青少年中学生自杀意念报告率为１７．７％，自 的大样本（ 杀计划报告率为７．３％，自杀未遂报告率为２．７％”，并且“学习成绩越差，自杀相关行为报告率越高” （董永海等，２０１４，第５３５页）。早先一项实证研究也显示，“初中生存在的最严重的焦虑问题是学习焦 虑，检出率为４９．２％”（曾雪梅，２００９，第３９页）。《中国教育发展报告（２０１４）》显示，２０１３年媒体上关 　基金项目：国家社会科学基金重大项目“后现代主义哲学发展路径与新进展研究”（１８ＺＤＡ０１７）；中央高校基本科研业务费项目华 东师范大学人文社会科学青年跨学科创新团队项目“欧陆前沿思想研究”（２０１８ＥＣＮＵ－ＱＫＴ０１２）。 １ 华东师范大学学报（教育科学版）　２０１９年第１期　　特稿 于中小学生自杀的报道共计７９例，其中自杀率从小学六年级开始攀升，初中最高，高中次之。２０１７年 新春开学之初，上海市三天发生三起初中生跳楼自杀事件，掀动新闻媒体与社交媒体。正是在这样的 背景下，上海市主要领导提出必须为学生“减负”，并强调要正视如下现象：“孩子们的上课时间、做功课 时间，远远多于大人的上班时间。”（孙庆玲，２０１７；朱珉迕，２０１７） “教育焦虑”并不只是落在孩子这端，家长们自身亦极度焦虑，并且，孩子的焦虑很大程度上恰恰是 家长焦虑的产物，同时亦刺激家长焦虑进一步加剧。２０１７