第三章 中国传统文化的基本精神和特征.ppt

第三章 阴阳发散 变动自如 ——中国传统文化的基本精神和特征 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。……富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易……阴阳不测之谓神。——《周易》 君子之于物也，爱之而弗仁，于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。 ——《孟子》 中国文化精神概说 每一种文化都在其长期的发展中，形成了独具特征的主导趋向或基本精神，这是此一文化和彼一文化的区别所在，中国传统文化在中华民族长期社会实践中和中国历代伟大思想家的概括、提炼中交融、凝聚、会通、更新，形成了独立于世界文化之林的基本精神和主导趋向。 第一节 中国文化基本精神的涵义 对于中国传统文化基本精神的认识： 我们把中国传统文化的基本精神归纳为以下几个方面： 一、刚健有为、自强不息的精神： 二、以人为本、重人伦轻鬼神、心性向善的精神； 三、天人合一的精神； 四、礼治精神。 五、贵和尚中 中国文化基本精神的主体内容： 1、刚健有为 刚健有为、自强不息的文化精神，经过五千多年的积淀，被赋予了更加深刻的含义：中国文化最早的代表《尚书》、《诗经》中，它是勤勉稳健、勇猛深沉的前进精神；在《尧典》、《无逸》中是创业艰难、尽忠职守的遗训，在孔子那里是“知其不可而为之”的的理想追求，在孟子那里是“吾善养吾浩然之气”的向善品质，在荀子那里是“制天命而胜之”的果敢气慨，《易经·象传》以天体运行永远向上的规律，要求人们积极有为，勇于进取。此后，刚健有为、自强不息的精神便始终是中国传统文化的主导精神。 中国传统文化中所具有的刚健有为、自强不息一直是中华民族奋发向上、蓬勃发展的动力。它体现在人民生活的方方面面中。就民族的进步和发展而言，在民族兴旺发达、昂扬向上的昌盛时期，士子的情怀中总洋溢着一股建功立业的壮志豪情。是“笑谈渴饮匈奴血”的英雄气概。就个人人格的独立和人生价值的实现而言，则表现为志士仁人坚持正义，不畏强暴，独善其身，面对挫折，奋发图强，追求理想的决心，如秉笔直书的史官董狐、忍辱负重的司马迁等等。刚健有为、自强不息还有一个最重要的表现那就是积极否定、革故鼎新的改革精神。 总之，坚持独立人格的思想是刚健自强思想的重要表现。它强调刚健的同时要文明，要中正，不妄行，防止主观盲动等片面性。 中国传统文化中也有柔静无为之说，如老庄思想、宋儒思想，但没有占上风，只是作为刚健有为思想的补充。 中国文化基本精神的主体内容： 2、人本主义 中国文化基本精神的主体内容： 2、人本主义 同时，中国传统文化在人与神之间，坚持以人为本位，重视现世的人伦生活，而将宗教和鬼神信仰置于其后。可以说，在中国传统文化中，神本主义始终未居主导地位。西方古典文化是一种神本文化，它有着十分强烈突出的宗教精神，抵达彼岸世界，是人们精神的最高寄托。人们行为的准则，生活的目标，最高的善，都来自宗教的神喻，来自万能的神的启示。 而以儒家为主体的中国古代思想家，则总是将其目光投注于现世的人的生活，人的生命，而反对以鬼神为本。传统文化的基本生命态度是重现世、生活、人伦，生命个体从他诞生，五伦关系便进入到他的生活，整个文化关注和努力的目标就是“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。 注重人的修养，肯定个体心性完善，是中国传统文化迥异于西方人本主义精神的表现。 中国文化基本精神的主体内容： 3、天人合一 中西文化的基本差异之一就是在人与自然的关系问题上， 中国文化比较重视人与自然的和谐统一，主张天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，可以达到统一； 不象西方文化强调人要征服自然，改造自然，求得自己的生存和发展。因此这一思想认为，自然的发展与人类的发展是相互影响相互作用 ，人们应根据自然的变化来调整并规范自己的言行。 天人合一思想贯穿并影响和制约着整个传统中国思想、政治和社会生活，因此它是古代思想文化的一个重要组成部分，也是中国传统文化精神的主要内容之一。在传统儒学那里，天人合一所具有的意义是： 其一，天人合一具有世界观的意义。天是万物的起源，人类社会也仿佛天地万物的运转，自然的发展变化制约着人类社会的发展变化。天人合一思想也是人们行为的准则； 其二，是解释历代制度的理论依据。自然界的任何异常现象，都是检验帝王的言行政策的依据，因此具有劝谏的作用；它也是考核官员得失的标准。 中国文化基本精神的主体内容： 3、天人合一 天人合一的思想根源： 第一，是根植于农耕文明基础之上的思想文化。在农业社会中，农业的播种、收获全仰仗自然，如果人们能顺应自然，及时播种，适时劳作，才能生存，因此依靠自然、适时劳作的生产方式和观念，就导致了天人合一思想的产生。 第二、科学技术