威锤絮罄语中毋俸裁色彩.PDFVIP

漤 五台山研究 黼 眷 ◇ 筑 e l皤 威锤《絮 罄语》中毋俸裁色彩 崔 丽 京大学哲学系，北京100871) 摘要：《女论语》在中国传统女训中占有重要地位。其从内容到形式，均受到佛教较大影响， 带有较浓厚的佛教色彩。由此，不仅促进了女训思想的拓展和实用，而且使以儒家女性道德观为核 ／ 心的女训在唐代及以后的中国社会中、下层中得以广泛普及。 关键词：《女论语》；宋若昭；儒家思想；佛教色彩 中图分类号：B94 文献标识码：A 文章编号：1000—6176(2006)02一012一06 众所周知，传统中国是一个礼教国家。 包括口头说教和成文规范。其思想体系完 其建构男女两性地位与关系，表现为二者不 整，规范详尽具体，是一整套以儒家伦理纲 同的礼制规范，即通过礼制规定男女两性的 常为核心的女性行为准则。时至今日，古代 地位，约束两性行为与关系。其中，女|生道德 女训仍在潜意识中对人们发生着影响。历史 规范多体现于历代女训之中。 地看待女训，将有助于我们正确判断中国古 女训，指中国古代对女子言行的训诫， 代女性的价值观，进而借鉴其合理成分，树 谛)、证得世俗谛(道理胜义谛)、胜义世俗 世俗谛。第一境界的凡夫，只知外境实有；第 谛(证得胜义谛)、胜义胜义谛。在第一境 五境界是证悟到一真法界的圣者。中三境 界，妄情计度，执五根、五尘聚集变现的外 界，则非凡非圣，又既凡且圣，对于上一境界 境、五蕴聚合的我体为实有，沉沦生死。在第 是“凡”，然依下一境界则是“圣”。故四重 二境界，虽了悟外境虚妄，仍执取五蕴等三 二谛所示五重境界也是转凡成圣者的过程。 简直为实有。第三境界，执四谛之法为究竟。 第四境界，虽了悟万法实相乃是真如，然依 参考文献： 于“真如”之名而起法执。第五境界，得无分 出版公司印行． 别正等觉，证得真如境界。四重二谛所显示 [4]大正藏(8卷)[M]．台北：新文丰出版公司印 的五重境界正是转舍遍计所执性而得到圆 行． 成实性的过程，也是转舍妄加计度分别而达 [5]大正藏(30卷)[M]．台北：新文丰出版公司 到无分别的过程。 印行． 四重二谛所展示的五重境界，若依人而 [7]大正藏(43卷)[M]．台北：新文丰出版公司 别，则出世人知者是第一义谛，世人知者为 印行． 收稿日期：20016—03一19 作者简介：崔丽(1973一)，女，北京人，北京大学哲学系2003硕士研究生，主要研究中国哲学。 ·12·Wh￡口f s而口，哕口，彬比 万方数据 佛学研究 ’甏 ￡刍’