第一讲 元代文学概况、元杂剧概况、关汉卿.ppt

第一讲 元代文学概况、元杂剧概况、关汉卿 第一章 元代文学概论 一、元朝的建立及其社会概况 1.元朝的建立 “大哉乾元” 疆域广大 文学交融与传播范围超过以往任何一个时代 文学写作范围扩大 “铁马秋风塞北”与“杏花春雨江南”的融合 二、元朝的社会概况 1.政治 四等人：蒙古、色目、汉人、南人 2.经济 商人地位的提高 “人生不愿万户侯，但愿盐利淮西头；人生不愿万金宅，但愿盐商千料泊。”（杨维桢《盐商行》） 城市繁荣、出版的进步及娱乐形式的多样化 3.思想文化 科举时行时辍 思想多元：儒、释、基督教、伊斯兰教并行 没有文字狱 “九儒十丐”之说不确 工商艺人歧视较以往有较大改善 “日进千文，不如一艺防身”（孔齐《至正直记》） 三、文学特点 1.叙事文学的兴盛 王国维《宋元戏曲史·序》：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。” 2.众体齐备 诗歌：作者达4千人以上，作品12万4千余首；《全金元词》，元代词人212人，词作3721首。 散文：作者3千人以上，作品3万余篇。 小说：《全相平话五种》、《新编五代史平话》、《宣和遗事》、《薛仁贵征辽事略》等； 戏曲：《全元戏曲》收戏曲214部，可知作者63人。 2.抒情文学的新样式 ：散曲 《全元散曲》，曲家212人，小令3823支，套曲457套。 3.传统诗文的衰落 4.审美情趣的新变化 第二章 元杂剧概况 一、元前中国戏剧的发展情况 原始社会的歌舞 如《尚书》中记载的“百兽率舞”、《吕氏春秋》中记载的“葛天氏之乐” 西周末年出现“优人”伎艺，以滑稽的表演供贵族娱乐，并进行讽谏。如《史记·滑稽列传》中记载的“优孟衣冠”，开始注意表演人物的语言动作特点，具有一定的戏剧因素。 在汉代，“百戏”中的角抵是一种杂耍伎艺表演。如晋人葛洪《西京杂记》中记载的“东海黄公”，表演具有一定的故事性，可以说是中国戏曲的胚胎。 到唐代，前代流行的歌舞表演形成小型的歌舞戏，如“代面”、“拨头”、“踏摇娘”三出戏以及参军戏，这些形式载歌载舞，有简单的故事情节和人物角色的扮演。 北齐有人姓苏，自号为郎中，嗜饮酿酒，每醉辄欧其妻。妻衔悲，诉于邻里。时人弄之；丈夫著妇人衣，徐行入场；行歌，每一叠，旁人齐声和之云：“踏谣”；以其且步且歌，故谓之“踏谣”；以其称冤，故言苦。及其夫至，则作殴斗之状，以笑乐。这说明，因妇人且歌（诉）且舞（踏），故称为“踏谣娘”。 （崔令钦《教坊记》） 宋代的杂剧和金院本 宋杂剧末泥为长，每四人或五人为一场。分段演出：先做寻常事一段，名曰“艳段”。次做正杂剧（正剧），通名“两段”。大抵以故事世务为滑稽、讽谏。最后是“散段”，叫做“杂扮”或“杂旺”，多借装某些地方的“乡下人，以资笑谑”。 灌园耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》 杂剧中，末泥为长，每四人或五人为一场，先做寻常熟事一段，名曰艳段；次做正杂剧，通名为两段。末泥色主张，引戏色分副，副净色发乔，副末色打诨，又或添一人装孤。其吹曲破断送者，谓之把色。大抵全以故事世务为滑稽，本是鉴戒，或隐为谏诤也。 金代也有杂剧，基本上与宋杂剧相似，仍继承了宋杂剧的滑稽、歌舞传统形式，以耍闹为主，注重发科调笑，也偶有加唱一两支曲子的。实际上已成为一种独立的短剧，它又名“院本”。 二、元刊杂剧的面目 元刊本：《元刊杂剧三十种》 原为明代文学家李开先（1502-1568）旧藏，后为清代藏书家黄丕烈（1763-1825）所有，再后为罗振玉所得。此书有14种为仅见此书的孤本。此书字体不一，错别字、俗体字、异体字、简写字很多，而且也有多处脱落、增衍，和不同程度的节略。与明代抄本、刻本的体制、文字，有不同程度的差异。 三、元杂剧的演出形式 元杂剧的演出明中叶后已经绝迹，原来演出的形式只能从文字资料和戏曲文物中去探寻。据现存有关戏曲文物和文字资料，可以知道元杂剧的演出主要在城市的瓦舍勾栏、农村的寺庙，及路边随处作场（称“打野呵”）。此外，还有酒楼茶肆及“唤官身”到指定场所演出等。 杜仁杰 【般涉调·耍孩儿 】《庄家不识构阑 》 : 【耍孩儿】风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。当村许下还心愿，来到城中买些纸火。正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多。 【六煞】见一个人手撑着椽做的门，高声的叫请请，道迟来的满了无停坐。说道前截儿院本《调风月》，背后么末敷演《刘耍和》。高声叫：赶散易得，难得的妆合。 【五煞】要了二百钱放过咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团 坐。抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。 【四煞