第3课 汉代的思想大一统.ppt

1.黄 老 之 学 ①西汉统治者接受秦朝暴政而亡的教训。（主观原因） ②西汉初年，经济残破，百废待兴，统治者不得不采用休养生息政策。（客观原因） 4.黄老之学统治地位丧失的原因是什么？ ①是自身的缺陷和不足。由于实行“君无为而臣有为”的政策，使皇权与相权、中央与地方（郡守、王国）的矛盾日益尖锐。 ②随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形式发展的需要。 ③儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。 二、罢黜百家，独尊儒术 2、儒家思想独尊地位的确立 汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业，接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张。从此，儒学被确立为中央王朝的统治思想。 “天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。”……“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。……故圣人法天而立道，亦博爱而亡私，布德施仁以厚之，设谊立礼以导之。 这段话反映董仲舒的什么观点？ “天人感应”思想。（天是万物的主宰。人君受命于天，对人间进行统治。人君无道，天就会降灾祸进行来谴责和警告。人君必须遵循天道，实行仁政。） 5、“罢黜百家，独尊儒术”的影响 ①有利于巩固中央集权、打击割据势力。 ②确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。 总结 黄 老 之 学 10、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的根本原因是： A、适应西汉初年经济恢复和统治的 需要。 B、儒学思想已经过时。 C、统治者对黄帝和老子的敬仰。 D、黄老之学的“无为思想” 第3课 汉代的思想大一统 第3课 汉代的思想大一统 课标：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 *战国时期，百家争鸣的局面成为中国社会大变革时期的一个重要标志。 *秦灭六国后，秦帝国开创法家挂帅的時代，法家成为当时的国家意识形态。秦朝“以法为教，以吏为师”，进而“焚书坑儒”，儒家学说在劫难逃。 *法家思想指导下的秦王朝,穷兵黩武，暴政苛刑，很快走上了灭亡之路。 *到了西汉…… 请思考： 什么是黄老之学？ 它是什么时期形成的？ 主要思想是什么？ 一、西汉初的黄老之学 “老”：老子的学说 内容：治身（养生）、治国。 “黄”：黄帝的学说 从来源上讲， 从内容上讲， 特点 它的基础是早期道家理论，兼采阴 阳、儒、墨、名、法等各家学说。 它强调“无为而无不为”， 既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥 人的主观能动作用，倡导“待时而动”、“因时制 宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 黄老之学是中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷 (同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》 2.汉初采用黄老之学的原因是什么？ 3.黄老之学实施的作用 至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱， 则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之 钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充 溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间 成群，乘牸牝者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为 吏者长子孙，居官者以为姓号。 ———《后汉书.食货志》 黄老政治的实施使西汉初社会迅速恢复了元气，经济迅速恢复 ，国力增强；为汉武帝时期的“有为”打下了坚实基础。 汉惠帝 从汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 汉文帝 汉景帝 汉高祖 想一想 既然黄老政治的实施对西汉初社会的稳定、经济的发展起到如此重要的作用，为什么汉武帝时，黄老之学会被新儒学所取代呢？ “罢黜百家， 独尊儒术” 采纳 （1）“无为而治”不能适应中央集权的需要。 （匈奴南下侵汉；诸侯“自为法令，拟于天子”-----七国之乱） （2）儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想。 （3）汉的强大使其统治者不满足于“无为”，推崇 “有为”而治。 二、罢黜百家，独尊儒术 1.新儒学取代黄老之学的原因： 3、汉武帝时期，儒学的新发展 （1）新儒学的主要来源 《公羊春秋》为骨干。融合阴阳家、黄老之学以及法家思想。 （2）新儒学的主要内容 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持