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第三篇 魏晋南北朝文学 概述 汉末建安— 汉末建安—魏蜀吴—西晋 十六国—北魏 东晋—宋—齐—梁—陈 东魏—北齐 西魏—北周 隋朝 门阀制度——九品中正制，等级森严 士族位较高的阶层 世族：财主、地主 社会动乱造成文人悲惨命运：文人依附军阀，不能独立 思想 老庄自然哲学得到提倡，发展为玄学，文人隐居山林，“越名教而任自然” 佛教思想发达，“现世苦行，来世幸福” 儒教积极入仕的思想仍有发展 文学趋势 “文学的自觉时代”（鲁迅）、作家的文学意识增强 普遍重视文学，“文章乃经国之大事、不朽之盛事”，出现了文学批评（体现文学的自觉精神） 涌现活跃的文学集团 文学作品创作中有意识的追求美感（如宫体诗、山水诗） 文学作品中体现出浓郁的哲学色彩 魏晋文学 建安诗文 建安文学 时限：公元196—曹丕之争 代表人物： 三曹：曹操、曹丕、曹植 七子：孔融、王粲、陈琳、阮瑀、刘桢、徐干、应玚 蔡琰 创作风格：建安风骨 建安风骨 内涵：即作具有品内在的生气和感染力，呈现为语言表达上的简练刚健，悲凉慷慨，表达了诗人们积极面对现实，渴望建功立业的情怀 成因： 长期战乱，引起诗人的忧时伤乱 传统儒家价值观开始动摇 具有雄伟的抱负，希望成就一番事业 建安文学的主要形式—诗歌 形式： 主要是五言形式 大多采用乐府旧题，“乐府旧题诗” 创作个体明确，诗歌风格多样化 向文人精致化转变，有很强的辞赋色彩 内容： 现实主义题材，很多是表达对现实的不满 情绪以伤感为主，偶尔也有个别语调浪漫 重在抒情 三曹 曹操 生平：出身寒微、被举孝廉；传统思想较少，任人惟才（军事、政治、文学才能） 诗歌： 绝大部分是乐府诗歌 不愿因袭古人，缘事而发 绝少华美辞藻，大处着眼，气势宏伟 散文： 改造文章的祖师（鲁迅 语） 不守规矩的束缚，通脱（《让县自明本质令》） 曹丕 推行九品中正制，心胸狭窄，迫害宗族大臣和子弟 诗歌：题材较窄，妇女怀远，游子思乡，表达细腻，三槽中更接近民歌特点。《燕歌行》是现存最早的文人写的成熟的七言诗 散文：《与吴质书》文学性较强，写景抒情叙事三者交融；《典论·论文》“文章乃经国之大事，不朽之盛事” 曹植—文人化 用词典雅 注意语言表的具体技巧 押韵 建安七子 王粲《登楼赋》《七哀诗》—七子之冠冕 孔融：文学成就主要在散文方面，体气高妙 蔡琰 《悲愤诗》，更多继承了乐府、十九首的特点 正始文学 正始文学 正始：曹芳的年号。曹丕—曹睿—曹芳 竹林七贤： 阮籍、嵇康：成就最高 阮籍、嵇康：成就最高 刘伶、向秀 山涛、王戎：变节 阮咸：学者型 竹林七贤 概述：生活在曹魏政权时期，主要活动时间是正始前后，与曹氏有关或同情曹氏，不愿与司马氏合作。他们在竹林中畅游清谈，躲避现实，不公开的表达不满。他们的斗争以失败而告终，有人被拉拢出山、有人被陷害致死、有人佯装疯狂。他们大多崇尚老庄“越名教而任自然”，其中，山涛、王荣思想既好老庄、又崇儒术。他们的文学作品具有隐晦色彩和映射特征，多用象征手法。 嵇康：敢于死亡、人格独立。《幽愤诗》《与山巨源绝教书》 刘伶：《酒德颂》，文体特殊的散文，篇幅短小而已经开阔 向秀：《思旧赋》，含蓄委婉 阮籍 为人狂放不羁 诗文成就中诗歌的成就最高。其中五言诗《咏怀诗》宣泄情绪，对现实不满；四言诗没有具体的针对性，但把对现实的困惑、彷徨、苦闷，把真实而深刻的人生哲理引入了诗歌创作 影响： 组诗形式对后世影响深远 艺术：象征手法、哲理性 西晋诗文 太康文学 时限：280—289年 特征： 在创作主观意识上注重抒情，多为人生伤感之情 大多追求文学作品语言的华丽，辞藻华美趋于极端 写景成分多，审美性强 作家： 傅玄、张华、李密 三张（张载、张协、张亢）；二陆（陆机、陆云）；两潘（潘岳、潘尼）；一左（左思） 西晋初期的作家 傅玄：以乐府见长，多些爱情失败，尤其以反映妇女问题作品突出 张华：模仿是其诗歌特点 李密：《陈情表》 西晋中期的作家 概述：作品思想性不高，但注重炼字，辞藻华美，同时提高了作品的审美性，但也使得作品流于形式 三张：张载、张协、张亢 二陆： 陆机：代表太康文学的基本倾向 诗：语言华美；多用排偶、比兴；多模仿前人，繁琐拖拉 文：赋文，文章带有赋的色彩。《文赋》，文学理论 陆云 两潘： 潘岳：学识广博，但趋炎附势 诗：悼亡诗 赋：篇幅较长 潘尼 左思 “左思风力”：诗歌中豪迈、高亢的情调和强劲的笔调，这种风格是建安风骨的延续，代表西晋文学的最高成就，对后世陶渊明有重要影响 《咏史》，借古讽今，名为咏史，实为抒怀 《娇女诗》《三都赋》（洛阳纸贵） 两晋之交的作家 概述：永嘉文学的代表，刘琨、郭璞 刘琨 少时尝与祖狄闻鸡起舞，壮年颇有豪主之气 《扶风歌》；绝笔诗《重赠卢谌》；绝笔文《答卢谌诗》 郭璞 赋：《江赋》《客傲》 诗：《游仙诗》十四首 第四节