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《宋元戏曲考》 王国维 中国戏剧出版社 《中国戏曲通史》 张庚 郭汉城 中国戏剧出版社《中国戏曲发展史纲要》 周贻白 上海古籍出版社 《中国戏曲史漫话》 吴国钦 上海文艺出版社 《中国戏曲史话》 彭隆兴 知识出版社 《中国古代散曲史》 李昌集 华东师大出版社《元代文学史》 邓绍基 人民文学出版社 《录鬼簿·录鬼簿续编》 中国戏剧出版社《中原音韵》 周德清 中国戏剧出版社《太和正音谱》 朱 权 古典文学出版社 《元曲家考略》 孙楷第 上海古籍出版社 《元曲纪事》 王文才 人民文学出版社 《诗词曲语辞汇释》 张 相 中华书局 《诗词曲语辞例释》 王 瑛 中华书局  《元曲释词》 顾学颉 王学奇 中国社科出版社《南戏新证》 刘念兹 中华书局《元人小令格律》 唐圭璋 上海古籍出版社 《元曲选》 臧晋叔 中华书局《元曲选外编》 隋树森 中华书局 《全元戏曲》王季思人民文学出版社 《全元散曲》 隋树森 中华书局《中国戏曲选》 王 起 人民文学出版社《元明清散曲选》 王 起 人民文学出版社 《集评校注西厢记》 王季思 校注 上海古籍出版社 《元本琵琶记校注》 钱南扬校注 上海古籍出版社《元诗选》（全三册） 顾嗣立 中华书局《全元文》 李修生 江苏古籍出版社 元杂剧作品的流传与版本 根据现有资料的大致统计，有姓名可考的元代作家的杂剧作品约500种，元代无名氏作品约50种，元明之际无名氏作品约187种，总计约737种。现存的元杂剧剧本，有姓名可考的元代作家的作品约109种，逸曲29种，元代无名氏作品约31种，元明之际无名氏作品约78种，合计约247种。 绪 论 第一节 元代文学的历史文化背景 一、关于元朝的历史地位 从蒙古王朝灭金（1234），统一北方算起，至惠宗妥欢帖木儿至正二十八年（1368）明兵攻下大都（今北京）为止，计有134年； 从世祖忽必烈至元八年（1271）改国号为“大元”算起，则为97年； 从至元十三年（1276）元军占领临安（今浙江杭州），宋室投降，元王朝统一全国算起，只有92年。 积极面： 元朝的大统一和民族融合；元朝开放的文化政策和活跃的中外关系。 消极面： 经济破坏；落后生产关系注入；民族压迫与歧视。 二、元代文学的文化背景 (一)、元代社会风尚的变迁 “适千里者，如在户庭；之万里者，如出邻家。” 元末蒙古人也先普化，其“长兄观之死，烝长嫂而妻之。次兄丑驴死，又烝次嫂而妻之。” 方孝孺《后正统论》记：“在宋之时，见胡服，闻胡语者犹以为怪，主其帝而虏之，或羞称其事。至于元，百年之间，四海之内，起居、饮食、声音、器用，皆化而同之。” 饮食风俗 “鞑人地饶水草，宜羊马，其为生涯，止是饮马乳以塞饥渴。凡一牝马之乳，可饱三人。出入止饮马乳，或宰羊为粮。……如出征于中国，食羊尽，则射兔鹿野豕为食，故屯数十万之师，不举烟火。” 服饰风俗 “士庶咸辫发，椎髻深檐胡帽，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓名，为胡语，俗化既久，恬不知怪。” “为士者亦皆雕几缋绣，习为容饰，以趋附于时，冀速获仕进，否则讪笑以为鄙怯。” 婚姻风俗 蒙古游牧民族对中原农业民族的征服，是处于父权制初级阶段、妇女地位较高的民族对父权制非常发达，妇女地位较低的民族的征服。所以，这种征服不但没有引起妇女地位的普遍降低，反而有些许回升。 孔齐《至正直记》载：“浙西风俗太薄者，有妇女自理生计，直欲与夫相抗，谓之私。……今浙间妇女虽有夫在，亦如无夫，有子亦如无子，非理处事，习以成风。”“尝见浙西富家，多以母妻之党，中表子弟，使之入室混淆。” 语言风俗 延祐元年六月二十二日，中书省奏：“在先诸王、妃子、公主、驸马、各千户每朝现的，并不拣甚么勾当呵，夏间趁青草时月来上都有来。如今推称着缘故，不商量了入大都去的多有，依先体例，休教入大都去，不拣有甚么奏的并朝现来的勾当呵，夏间来上都者。端的有忙勾当呵，差使臣呵，怎生？”奏呵，“那般者。阔阔出、阿撒罕等必赤根底，完者、阔阔出等扎撒孙每根底说了，教省会与各枝儿者”。麽道，圣旨了也。钦此。 “答剌孙”（酒） “虎剌孩”（盗贼） “胡同”（水井） （二）、元代的政治、文化制度 “以蒙古人充各路达鲁花赤（即第一把手），汉人充总管，回回人充同知，永为定制。” “务施实德，不尚虚文。” 元成宗大徳七年（1303）郑介夫上奏：“今中外百官，悉出于吏。观其进身之初，不辨贤愚，不问齿德，夤缘势援，互相梯引，有力者趋前，无力者居后。口方脱乳，已入公门。目不识丁，即亲案牍。区区簿书，期会之末尚不通习，其视内圣外王之学为何物？治国平天下之道为何事？苟图俸考，争先品级，以致临政懵无所知。” “朱氏诸书，定为国是，学者