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版权信息
新版导读
学前课“人生的智慧”是什么?
如何才能度过幸福的一生
想要幸福,你必须知道的三个终极真相
我与他人为什么不同?
痛苦面前,人人平等
不幸福只是因为你“感觉不幸福”
宁做健康的乞丐,不做病恹恹的国王
人生只需“量力而行”
财富带来幸福,也会打扰幸福
第一课 人是什么?
你的“幸福感”为何越来越少了?
任何事都不值得你牺牲健康去追求
乐观和美貌能让你更幸福
不快乐的“死敌”——痛苦和无聊
人,要么孤独,要么庸俗
无聊成了口头禅,是因为无知/你可能根本没认清自己
没有真正的需求,就没有真正的乐趣
逃脱困住你生活的“活死人墓”
人生两大苦:物质匮乏,精神空虚
“智慧”越多越忧伤?
庸人测试
第二课 人拥有什么?
财富犹如海水,喝得越多越口渴
穷人比富人更易挥霍
人为什么不能太穷?
一贫如洗,也可以是你的优势
第三课 你在他人眼中是什么样的?
谎话为什么受欢迎?别过亍在意他人的眼光
拔掉引发痛苦的那根“肉刺”
不必“谦虚”,只管骄傲
与华而不实的社会地位说再见
荣誉的本质
公民荣誉:人渴望被尊重
公职荣誉:要做就要做到最好
两性荣誉:男人征服世界,女人征服男人赢得世界
门当户对才幸福
男性荣誉源亍“集体荣誉”
骑士荣誉:小众的荣誉
最粗野的人永远“最正确”
让步你就输了吗?
“荣誉”对我们的可怕影响
遭受侮辱时,我们该怎么办?
名声:昙花一现还是永垂不朽?
唯有作品永垂不朽
学会欣赏自己,不要指望别人来“欣赏”你
名副其实还是浪得虚名?
真正的名声/什么样的人容易出名?
耐得住寂寞才担得起盛名
附录叔本华著作及生平大事记
作者小传
译者简介
说明:本书根据1890年T. Bailey Saunders所译英文版The Wisdom
of Life (上图为英译本原版封面)译出保留了英译本的全部注释,为
方便阅读新增了小标题。
新版导读
叔本华这个人和他的人生智慧
费勇 1
叔本华一辈子写了很多关于人生智慧的文章,对于如何活得更好提
出了不少有启迪性的建议。
据罗素《西方哲学史》的描述,叔本华在实际的生活里好像并没有
很好地运用他的智慧,成就一种美满的人生。罗素特别提到了关于女裁
缝的事件,他是这样说的:
假如我们根据叔本华的生活来判断,可知他的论调也不是真诚的。
他素常在上等菜馆里吃得很好;他有过多次色情而不热情的恋爱事件;
他格外爱争吵,而且异常贪婪。有一回一个上了年纪的女裁缝在他的房
间门外边对朋友讲话,惹得他动火,把她扔下楼去,给她造成终身伤
残。女裁缝赢得了法院判决,判决勒令叔本华在她有生之年必须每季付
给她一定的钱数(十五塔拉)。二十年后她终于死了,当时他在账本上
记下:老妇死,重负释。除对动物的仁慈外,在他一生中很难找到任何
美德的痕迹,而他对动物的仁慈已经做到反对为科学而作活体解剖的程
度。
但是,中国的王国维对于叔本华却有着完全不同的评价。王国维年
轻时醉心于叔本华的哲学,1904年写出《红楼梦评论》,被认为是叔本
华悲剧理论在中国的最早实践。同一年,王国维写了《叔本华之哲学及
其教育学说》,全面介绍叔本华的思想,谈到叔本华的生平,王国维有
这么一段评价:
“更有可注意者,叔氏一生之生活是也。彼生于富豪之家,虽中更
衰落,尚得维持其素居之生活。彼送其一生于哲学之考察,虽一为大学
讲师,然未几即罢,又非以著述为生活者也。故其著书之数,于近世哲
学家中为最少,然书之价值之贵重,有如彼者乎!彼等日日为讲义,日
日作杂志之论文(殊如希哀林 2 、海额尔 3 等),其为哲学上真正之
考察之时殆希也。独叔氏送其一生于宇宙人生上之考察,与审美上之瞑
想。其妨此考察者,独彼之强烈之意志之苦痛耳。而此意志上之苦痛,
又还为哲学上之材料,故彼之学说与行为,虽往往自相矛盾、然其所
谓‘为哲学而生,而非以哲学为生’者,则诚夫子之自道也。”
王国维的大意是,因为叔本华没有生活上的经济负担,不需要去担
任大学教师,或者赚取稿费为生,只是自由地按照自己的兴趣研究、思
考,所以叔本华是真正为哲学而生,著作虽然不多,却是最具价值的。
那么,叔本华到底是怎么样的一个人呢?
叔本华一生确实衣食无忧,罗素说他经常在上等菜馆好吃好喝,应
该不是捏造。1788年2月22日,阿图尔·叔本华(Arthur
Schopenhauer)生于但泽(今波兰的格但斯克)。他的父亲是一个商
人,也希望叔本华能够成为一个成功的商人。他的母亲出身贵族,喜欢
文学,认识不少文学艺术界的名流,比如大诗人歌德。用现在的话说,
他母亲是标准的女文青。叔本华很早就有志于人文学术的研究,志趣上
应该与母亲比较亲近,但事实是,他更爱自己的父亲,而和母亲的关系
不太融洽。
叔本华少年时代,曾有过一次游历,周游了荷兰、英国、法国、瑞
士、普鲁士等国。1805年,
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