《超级领悟力：成为精英的必备素质》约翰·库尼欧斯(美).docx

前言 “尤里卡（Eureka）！”没有人知道阿基米德从浴缸里跳出来时是 否真的喊着这个词，然后穿过古老的锡拉库扎的街道宣布他的新发现。 但是这个故事流传了两千年，因为它让人产生共鸣。你可能也有过这样 的“啊哈时刻”，或一瞬间的顿悟。如心理学家所说，这些“灵感”， 是扩展我们对世界和自我认知的强大的力量，它们可以赋予你启示和可 实践的优势。 关于顿悟的故事总能让我们产生共鸣，这是我们近二十年一直在研 究顿悟的原因，也是我们创作这本书的缘由。我们的目标是向大家解释 灵感是什么，如何发生的，以及从科学研究的角度告诉大家如何更容易 地获得顿悟。但首先，我们想讲述一些我们的工作情况，更确切地说， 是有关顿悟的研究历程。 在第一次世界大战后的几十年里，德国心理学家的文献记录道，当 面对一个看似混乱棘手的问题时，一个人可能突然意识到他或她思考问 题的方式错了，而解决方案实际上相当简单。解决一个问题关键是你如 何“看”它。 在认识了灵感之后，心理学家专注于它的特色。特别是，他们试图 表明它的独特性，即不同于有意识的思想——也就是他们所谓的“分 析”。例如，在20世纪80年代，心理学家珍妮特·梅特卡夫（Janet Metcalfe）的研究表明，人们可以有意识地驾驭他们对某件事的分析判 断；但是，引发灵感和顿悟的心理过程在很大程度上是无意识的。这使 我们难以驾驭并预测何时一个解决方案将作为“啊哈时刻”而被突然意 识到。另一个进步发生在20世纪90年代初，乔纳森·斯古乐（Jonathan Schooler）提出，灵感是脆弱的，也很容易被其他想法所淹没。在思考 过程中，将思路都说出来，可能会降低你通过灵感来解决问题的概率， 但却不会影响你通过分析来解决这个问题。 尽管斯古乐在20世纪90年代关于灵感的研究发现是不可多得的，但 这个领域已几近于休眠状态了。虽然灵感仍几乎是每一本心理学入门教 科书中涵盖的实验心理学的核心议题，但却没有人能够确定其机制。其 最重要的疑问仍然存在：灵感和顿悟是如何产生的？我们可以激发更多 灵感和顿悟吗？ 有一个与灵感的本质相关的难点需要直面：感觉不同。关于“啊哈 时刻”，可能的研究方向或许是人们为什么会注意以及记住这些时刻。 然而一些怀疑论者认为这种感觉是误导性的，并且灵感与有意识的分析 性思考仅是在人们达成解决方案时的感觉不同。否则，它们没什么特别 的。他们认为作为真正的创造性突破的“尤里卡”是童话故事。 2000年下半年，我们二人因工作原因在宾夕法尼亚大学再次相遇 了，彼时我们对怀疑论者是否正确进行了一些探讨。如果“啊哈时 刻”感觉不同，但不是独一无二的怎么办？也许他们只是偶尔会产生非 凡的结果的普通想法而已。对于灵感和顿悟这种主观感受说，如果能有 客观的标志来说明它的确出现过就好了。这样就有助于我们将“啊哈时 刻”分离出来，进而通过分析来确定它是否确实与众不同。 当我们意识到灵感和顿悟的客观标记确实存在于大脑的活动当中 时，我们的研究走上了正轨。 在那之前，马克的研究专注于另一不同的主题：对语言的理解如何 依赖于大脑的右半球——这一侧的大脑注重空间性的处理多于注重语 言。基于他人的研究和他个人对右脑受损的患者们的研究，他提出了一 个左右脑如何不同地处理信息的理论。马克的职业生涯的转折点发生在 1994年，当时他听到乔纳森·斯古乐关于灵感的演讲。这使得他相信， 右脑的这一特点使人们能够灵活地理解语言——即能够将遥远相关的信 息结合在一起的能力——这也对“啊哈时刻”做出贡献。在20世纪90年 代，马克与他从研究生时期就认识的灵感研究者爱德华·鲍登（Edward Bowden）开始合作，进行行为学研究，这为研究右脑对灵感的特殊作用 提供了支持。与此同时，马克开始用功能性磁共振成像来绘制人们用来 理解故事的脑部区域来研究语言。很快，他便开始考虑使用功能性磁共 振成像来研究灵感。 在20世纪90年代，约翰的主要研究兴趣是“语义记忆”的神经基础 ——人们如何获得、使用意识，甚至包括为什么有时会失去意识。他用 脑电图记录了脑电活动——逐一时刻地跟踪一个人是如何想到一个概念 的，看着下一个合乎逻辑的灵感如何一步步地浮现在脑海中。他和博士 生罗德里克·史密斯（Roderick Smith）发表了一项行为学研究成果， 证明灵感是陡然整体地出现的，证实了意识的突发性。这促使他考虑使 用脑电图来研究灵感。 脑成像领域在20世纪90年代初开始起步，并在那十年迅速发展。这 些技术的可用性意味着我们不仅限于观察人表面的行为，我们也可以窥 视他们工作的大脑内部。一切都被改变了。 早期的神经影像学家们大多研究心理学家们已经广泛探索过的能 力，如感知、注意力、运动以及记忆。他们回避了研究更复杂且更少被 理解的心理能力的这个更难的任