《会说话的人,人生都不会太差》梁秋实.docx

目 录 代序 谈话的艺术 第一部分 弄懂说话之道，比练习说话之术更重要 骂人的艺术：骂人是一种高深的学问 为什么不说实话：实话说出来后，别人就不再吃亏 谈幽默：幽默引人笑，但引人笑者不一定就是幽默 废话：人不能不说话，不过废话可以少说一点 应酬话：语言无味，还不如免开尊口 沉默：在如今这个时代，沉默是最后的一项自由 小声些：有时为耳部卫生起见，请小声些 旁若无人：这世界上除了自己还有别人 “讨厌”与“可怜”：字词的用法要有规范，不能以讹传讹 第二部分 说话是一门艺术，会说话是一种修养 谈礼：礼只是人的行为规范 礼貌：现行礼节最令人厌烦的莫过于敬酒 不亦快哉：快意之事未必人人尽同 信：最温柔的艺术，亲切细腻仅次于日记 写信难：单单写信，一生仿佛没有如释重负的时候 匿名信：表现了人性的另一面——怯懦 讲价：不七折八扣显着买卖不和气 看相：一个人的尊容，和他一生体戚有密切关系 电话：对电话不大感兴趣，因为总是怕麻烦 门铃：无论怎么悦耳，给人以不愉快的预兆为多 送礼：礼尚往来，来而不往非礼也 代沟：沟是死的，人是活的，代沟需要沟通 生日：这年头，活一周年当然不是容易事 年龄：对于别人的年龄根本没有多加探讨的必要 新年献词：岁首吉日，应该善颂善祷 第三部分 读书决定一个人的修养和境界 读书苦？读书乐？：开蒙读物也需要与时俱进 影响我的几本书：读书如交友，也靠缘分 日记：写日记之难，难在持之以恒 漫谈读书：最简单的修养方法还是读书 好书谈：世界上的好书本来就不多 学问与趣味：求学偏重学问，趣味留在将来慢慢享受 听戏、看戏、读戏：剧本的写作是创造，演员的艺术是再创造 中国语文的三个阶段：有高下之不同，却无优劣之判 作文的三个阶段：绚烂之极趋于平淡 胡适之先生论诗：深入而浅出者为上 第四部分 重要的不是生命里的岁月，而是岁月中的生活 守时：害对方苦等，岂是抱歉就能赎罪 流行的谬论：曩昔的金言有些未必可以奉为圭臬 谈学者：第一是诚实，第二是认真，第三是纪律 谈时间：“人生不满百”，掐头去尾，所余无几 时间观念：把时间观念看得认真，那是傻瓜 时间即生命：道理人人都懂，却依然稀里糊涂地浪费 闲暇：人在有闲的时候才最像是一个人 利用零碎时间：“杀时间”，实在也是在杀自己 谈考试：考试就和选举一样，属于“必需的罪恶”一类 考生的悲哀：生老病死之外，考大学也是人生的一个关键 出了象牙塔之后：从逃避现实到正视人生 谈友谊：臭味相投，方能永以为好 第五部分 谈书论艺 亲切的风格：亲切不是随便，不能“像是普通谈话一般” 译英诗（六首） 《扫烟囱的孩子》：其人道主义的精神和讽刺的手法很感人 《忽必烈汗》：浪漫派诗人喜欢出奇制胜 纯文学：文学不得自由发展，才是致命伤 钱神论：古往今来，什么时代金钱不在作祟？ 书评（七则） 莎士比亚的演出：影片比舞台剧更易受到一般观众的了解 略谈莎士比亚作品里的鬼：鬼是弱者的心里所造出来的 略谈英文文法：死记文法规则，是事倍而功半的学习方法 国文与国语：言与文虽不能一致，也不可距离太远 散文的朗诵：文章不经朗诵，难以牢记在心 重印《西滢闲话》序 马可·奥勒留：——一位罗马皇帝同时是一位苦修哲学家 漫谈翻译：翻译不是艺术，而也饶有一些艺术的风味 谈话，和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。写文章肯用心的人就 不太多，谈话而知道剪裁的就更少了。 善谈和健谈不同，健谈者能使四座生春，但多少有点霸道，善谈者尽管舌灿莲花，但总还要给 别人留些说话的机会。 代序　谈话的艺术 一个人在谈话中可以采取三种不同的方式，一是独白，一是静听， 一是互话。 谈话不是演说，更不是训话，所以一个人不可以霸占所有的时间， 不可以长篇大论地絮聒不休，旁若无人。有些人大概是口部筋肉特别发 达，一开口便不能自休，绝不容许别人插嘴，话如连珠，音容并茂。他 讲一件事能从盘古开天辟地讲起，慢慢地进入本题，亦能枝节横生，终 于忘记本题是什么。这样霸道的谈话者，如果他言谈之中确有内容，所 谓“吐佳言如锯木屑，霏霏不绝”，亦不难觅取听众。在英国文人中，约 翰逊博士是一个著名的例子。在咖啡店里，他一开口，老鼠都不敢叫。 那个结结巴巴的高尔斯密一插嘴便触霉头。Sir Oracle在说话，谁敢出 声？约翰逊之所以被称为当时文艺界的独裁者，良有以也。学问风趣不 及约翰逊者，必定是比较的语言无味，如果喋喋不已，如何令人耐得。 有些人宁愿自己吃亏，宁愿跟着别人吃亏，宁愿套引别人跟着他吃亏，而也不愿意把自己所实 感的坦白直说出来。因为说出来之后，别人就不再吃亏，而他自己就显着特别委屈。 有人也许是以为嘴只管吃饭而不作别用，对人乃钳口结舌，一言不 发。这样的人也是谈话中所不可或缺的，因为谈话，和演戏一样，是需 要听众的，这样的人正是理想的听众。欧洲中古时代的一个严肃的教派