《内在的从容》周国平 (2).docx

目 录 版权信息 初版序 二版序 上编 碎句 人性 人生 做人 处世 独处与交往 爱 两性之间 婚姻 孩子和教育 幸福与苦难 创造 精神生活 信仰和道德 哲学 文化和学术 文学和艺术 写作 读书 世态人情 个人态度 思絮 下编 短章 社会性的质量 两种人性的单纯 丰富的单纯 敬畏自然 城里的孩子没有童年 与万物交谈 海的真相 人类生活的永恒核心 感受生命的奇迹 珍爱生命 开展生命教育的迫切性 生命是最基本的价值 倾听生命自身的声音 不失性命之情 生命观与人生意义 利己和同情 灵与肉的奇妙结合 情欲的卑贱和伟大 性是自然界的一大神秘 差异中倾注了上帝的灵感 欣赏另一半 最优秀的男女是雌雄同体的 女性是永恒的象征 爱造就丰富 情爱价值的取舍 婚姻中的利益考虑 尼采的鞭子 原罪的故事 人生的坐标 “定力”从何而来 摆脱日常生活的惰性 保持内在的从容 一天的难处一天担当 神圣的休息日 励什么样的志 成功是优秀的副产品 及早找到最适合自己的领域 “三十而立”解 生命质量的两个基本要素 幸福和运气 不满足的人比满足的猪幸福 检验人的素质的一个尺度 可持续的快乐 钱和生活质量 快乐与钱无关 可怕的不是钱，是贪欲 做钱的主人，不做钱的奴隶 哲学家与钱财 财富观的进步 最高的物质幸福 对自己的人生负责 最根本的责任心 拥有“自我” 解读“性格就是命运” 成为自己的朋友 与自己谈话的能力 认识你自己 多听少说 为自己写的日记 心灵土壤 永远不成熟的人 灵魂之杯 两种不同的梦 卵石和顽石 怀念和追求 “上帝”的含义 人生思考者的痛苦和快乐 野蛮的做法 教育的尺度 不可误用光阴 童年的价值 向孩子学习 教师是神圣的职业 花开时节 热闹的空虚 媒体时代的悲哀 媒体对于大众阅读的责任 诚信与尊严 不愿意纠缠 “好人一生平安” “世纪末”没有感想 我看改革二十年 文化、商业与炒作 我的守株待兔 学而思，思而录 灵感是思想者的贵宾 内在的眼睛 写作与市场 因为它在那里 对譬喻的理解力 艺术的个性与人类性 关于美的两个定义 一个文学家眼中的哲学 不同的哲学观 对后现代的怀疑 鸡年说鸡 初版序 本书是我的第三本随感集，所收文字写于2001至2005年间。其中有 少许内容，后来用到了文章里，这里仍酌情保留。全书分成两部分。上 编“碎句”基本上是随感的原始素材，按主题加以分类编排。下编“短 章”汇集了一些短小的文章，大多是为一家报纸的副刊写的，实际上也 是在随感素材的基础上加工而成。 为本书取名颇费了一点斟酌。一开始，想了个《草叶露珠》的名 字，“草叶”和“露珠”只取其大小，分别指成形的短文和零星的随感，但 很快觉得不妥，会让人误以为是一本散文诗，与内容对照显得矫情，就 放弃了。随后改为《只言片语》，“只言”指零星的随感，“片语”指成形 的短文，贴切而又老实，自己挺满意。不料在交稿前，两位美女知道 了，一致反对，说这个书名太平凡。其实，书的内容本来就平凡，我是 有意取一个平凡的书名的，这才名实相副。可是，美女的意见不能不 听，就改成了现在的这个书名。好在仍算贴切，虽然雅致，却不花哨， 皆大欢喜。给书取名，就像给人取名一样，都是难事。记下这个花絮， 是为了不让美女的功劳埋没，也不让我的这篇序短得不成样子。 周国平 2006年3月30日 二版序 本书是我的第三本随感集，所收文字写于2001至2005年间。前两本 为《人与永恒》、《风中的纸屑》，皆流传已久。这一本初版于2006 年，当时的书名是《碎句与短章》，有读者认为原书名与我的作品风格 不吻合，建议更改，我觉得有理，欣然听从。 “内在的从容”是从本书内容中选取的一个词组，代表了我近些年特 别愿意保持的一种状态，用作书名挺合适。在今天的世界上，大家都很 忙，我似乎也不例外。但是，对于忙，我始终有一种警惕。我确立了两 个界限，第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙，第二要忙得有分 寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。其实，正是做自己喜欢的 事，更应该从容，心灵是清明而活泼的，才会把事情做好，也才能享受 做事的快乐。比如读书和写作，我有许多大的计划，但我决不赶进度， 读得慢、写得少又何妨，把这么好的乐事变成苦差才是最划不来的。 初版时全书分成两部分。上编“碎句”基本上是随感的原始素材，按 主题加以分类编排。下编“短章”汇集了一些短小的文章，大多是为一家 报纸的副刊写的，实际上也是在随感素材的基础上加工而成。现在虽然 改了书名，但内容及布局未变，故仍保留“碎句”和“短章”为上下编的标 题。 周国平 2008年3月5日 上编　碎句 人性 1 每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面，就看你把哪一面翻了 出来。换一种说法，就每一个人的潜质而言，本无所谓短长，短长是运 用的结果，用得好就是长处，用得不好就成了短处。 2 华兹华斯