《傅雷家书》2016经典版.docx

目录 CONTENTS 出版说明 代序：读家书，想傅雷 不是前言的前言：傅聪家信 傅雷夫妇给孩子们的信 一九五四年 一九五五年 一九五六年 一九五七年 一九五八年 一九五九年 一九六○年 一九六一年 一九六二年 一九六三年 一九六四年 一九六五年 一九六六年 编后记 注释 出版说明 《傅雷家书》自一九八一年面世以来，至今已三十五年。三十 五年间，市面上的名人家书刊行不绝，长销不衰的只有两种：《曾 国藩家书》和《傅雷家书》。这本家书系傅雷夫妇与长子傅聪间精 神接触和思想交流的实录，由傅雷次子、傅聪胞弟傅敏选编。 本版家书仍沿袭一九八一年初版以来内容厚重的选编风格，以 全面展示傅雷家风，再现傅氏兄弟成长的家教背景。傅雷曾自信地 告知傅聪：“你别忘了：你从小到现在的家庭背景，不但在中国独 一无二，便是在世界上也很少很少。”傅敏先生了解自己的父母兄 长，熟悉自己的家庭氛围，所选编《傅雷家书》更能展示傅家门 风，再现自己的家教背景，还原其真实，非他人能代替。 家书中的家教家风，显现的底色是东西方文化的融合，底线 是“先做人”。关于“做人”，傅雷写道：“我说的‘做人’是广 义的：私德、公德都包括在内，主要是对集体负责，对国家、对人 民负责。”傅聪这样理解道：“我父亲说的做人绝不是世俗概念 的‘做人’，什么要面面俱到啊，什么在社会上要怎么怎么样啊， 等等。他说的‘做人’，恰恰相反……是那种意思，是‘回也不堪 其忧，回也不改其乐’那样的人，是在最高意义上做一个精神上有 所升华的人。”傅敏先生正是遵循父母兄长的意思，既明确“底 线”，又铺陈“底色”，编选了这部家书精选本。 这里，傅雷所说的“先做人”之所以为“底线”，实际是傅雷 一贯的教育理念，他认为，“教育当以人格教育为主，知识其次。 孩子品德高尚，为人正直；学问欠缺一些没有关系。”而傅聪所说 的“做人”则是“底线”加“底色”，“在最高意义上做一个精神 上有所升华的人”。这里的“底色”则是以“全面的文学艺术的修 养为基础”，健全自己的精神世界，不断的求索追求，“知其不可 为而为之”。诚如傅聪所言：“《家书》不过是用文字概括了我从 小在父亲身边所感受到的一切。”这本家书侧重传达了傅聪的这份 感受，并附上二十一封傅聪家信供读者对照阅读。 目前仅家书精选本仍沿用《傅雷家书》书名，以区别其他家书 版本，由译林出版社独家出版。 家书代序“读家书，想傅雷”由楼适夷先生撰写，家书中外文 译注和英法文信由金圣华先生中译，连同家书中全部傅聪家信的中 文简体字版著作财产权，均已由权利人转让我公司，上述内容在二 〇一七年不随傅雷著作权进入公版。自二〇一七年始，《傅雷家 书》完整著作权由我公司独家享有，仍受著作权法保护，任何人不 得侵犯。 凡选编《傅雷家书》者，不得侵犯傅敏先生的汇编著作权；不 能单独以“傅雷著”作为《傅雷家书》的作者署名，以替换汇编者 署名，从而侵犯傅雷夫妇的修改权、保护作品完整权及朱梅馥的署 名权。 合肥三原图书出版服务有限公司 二〇一六年新春 父亲（一九六一年秋） 母亲（一九六一年秋） 父母为庆祝傅聪出生合影（一九三四年） 父母为庆祝傅敏出生合影（一九三七年） 母亲与傅聪（5岁）和傅敏（2岁） 父母与傅聪在书房（一九五六年夏） 母亲与傅聪（一九五三年） 母亲与傅敏（一九五三年） 一九七九年四月二十六日傅雷夫妇平反昭雪追悼会后，傅聪手抱骨灰盒，傅敏手捧遗像，前往 龙华革命公墓 二〇一三年十月二十七日，傅雷夫妇骨灰安葬家乡上海浦东， 墓碑正面镌刻傅雷家书名言“赤子孤独了，会创造一个世界”。 墓碑背面镌刻墓主人的生平简介，全文如下： 傅雷，字怒安，号怒庵，上海浦东人氏。早年留学法国，归国 后投身文学翻译，卓然成家。赤子之心，刚正不阿。“文革”中与 夫人朱梅馥双双悲怆离世。 朱梅馥，上海浦东人氏。早年毕业于晏摩氏教会女校。一九三 二年与傅雷结为伉俪，相濡以沫三十四载，相夫教子。宽厚仁义， 贤良淑德，与傅雷生则相伴，死亦相随。 代序：读家书，想傅雷 楼适夷 《傅雷家书》的出版，是一桩值得欣慰的好事。它告诉我们： 一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到 的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实 的光不能永远湮灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间， 得到它应该得到的尊敬和爱。 读着这部新书，我想起傅雷父子的一些往事。 一九七九年四月下旬，我从北京专程去沪，参加由上海市文联 主办为傅雷和他夫人朱梅馥同志平反昭雪的骨灰安葬仪式。我到达 几小时后，他们的儿子，去国二十余年的傅聪，也从遥远的海外， 只身归来，到达生身的父母之乡。五十年代中他去国的时候，还带 着满脸天真的稚气，是一个刚过二十岁锦绣年华的小青年，现在却 已经到老成持重，身心成熟的壮