通感手法在古诗中的运用.pptVIP

什么是通感 心理学家认为，人的视、听、嗅、味、触等各种感官都能产生美 感，同时每个人的眼、耳、鼻、舌、身各个感官的领域也都不是绝缘的。 通感就是“向人这个整体说话”的。它把人们的听觉、视觉、嗅觉、味 觉、触觉乃至情感、思绪、意念等都沟通起来。??? 在我们的日常生活中，称红色、黄色为暖色，绿色、蓝色、白色为 冷色，这就赋予颜色以温度特点。我们称赞歌手的歌声圆润、甜脆，仿 佛声音有了形状滋味的特点。??? 在现代修辞学中，钱钟书先生首先用到了“通感”的概念，他是在 总结许多诗文的写作手法时，找出其规律的。??? 《列子*汤问》“余音绕梁，三日不绝”；它把听觉的形象转换成可 看见的“绕梁”丝带，这样的视觉形象，给人以更形象、真实的感受。??? 《论语*述而》“子在齐闻韶乐，三月不知肉味”这是孔子在谈他听 到美妙的韶乐后的感受，他不是直接用听觉形象来描绘。而是用味觉来 感受，美味佳肴的感觉和优美的音乐是一样的，有异曲同工之妙。 物有所通 心有所感 通感是人们对与客观事物的主观感觉的转移的一种表述，正是因为赏者有情，才会对环境有所独特的感触。 因为心中有和谐的旋律，才会动用自己的身心来感触周围的一切。 物有所通，心有所感 通感之与诗词 诗歌借助于通感作用，可以积极推动欣赏者的审美再创造，把欣赏者从一种美的境界带入另一种美的境界，而这两种境界的融合，便使欣赏者获得更强烈的美感愉快 诗歌借助于通感作用，还有助于使艺术形象被感受的有限性与无限性统一起来，扩大了欣赏者对艺术形象感受的范围 通感之与诗词 唐代的杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，坐看牵 牛织女星”。“夜色”怎么会和凉水一样呢？其实， 这完全是靠人的五官通感去感受的，因为冷的色调 和冰凉的水给人的感觉是一致的，因此诗人抓住了 这样的感觉，让人有了立体的感受。??? 宋代的林浦的《山园小梅》“疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏”。在这里“疏影”与清浅水， “暗香”和黄昏月，被联系了在一起，一种由抽象 变具体，由可感成可见的现象自然呈现了出来，人 们的感受被赋予了丰富的内容。 诗中通感 玉楼春 宋祁 东城渐觉风光好，榖皱波纹迎客棹。 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 经典再欣赏 “闹”字当头 鉴赏 红杏枝头饱含春意，竟然“闹”起来了。以红杏表春，诗词习见。词人独得，在一个闹字。“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁，而且，它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。“闹”字写出杏花争鲜斗艳之神，也表现出作者的欣喜之情。“闹”字不仅有色，而且似乎有声，王国维在《人间词话》中说：“着一‘闹’字而境界全出。” 通感的类型 视觉与听觉间的通感 唐代学者孔颖达有言：“声音感动于人，令人心想其形状如此。” 以听觉表现视觉，给事物以动态感。（红杏枝头春意闹） 以视觉表现听觉，使虚化的东西实话，音本无形，用视上的形象化来形容，更是虚实结合。（大珠小珠落玉盘） 通感的类型 听觉与嗅感 视觉和嗅觉 “哀响馥若兰”（陆机《拟西北有高原》 “瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”（李白《酬殷佐明见赠五云裘歌》） 通感的类型 触觉与听觉 触觉与视觉 “寒磬满空林”（刘长卿《秋日登台上寺远眺》） 以触觉上的寒形容磬声的深远，寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。 “杨花扑帜春云热”（李贺《蝴蝶飞》） 杨花在春风中飘落，而春云也让人产生了热的感觉，春意热闹盎然的意境因“热”字而更形象。“ 我说通感 通感不是某个时代某位诗人的创造，从本质上讲，它是来源于人的本能 从艺术上说则是人的想象所造成的。通感的手法用于文学的创造，便赋予了文学作品独特的艺术魅力 通感用形象化的比喻展示出了没有具体形象的事物。重在表达对某种事物的体验感受，是不同感官之间相同部分的联系。 大量经验表明通感对于沟通造型艺术与语言艺术的意境表达、时间艺术与空间艺术的意境感受等方面有重要的作用。文艺中所谓“诗中有画”“画中有诗”“乐中有画”“画中有乐”的意境，离开了通感，便都成了无稽之谈。 在修辞过程中，通感还往往与比喻、比拟、夸张等修辞手法融合在一起。运用通感所塑造的艺术形象，能够使读者在欣赏中产生如临其境，如睹其物，如闻其香，如聆其声，如品其味，身受其冷暖的真实感。它能够调动多种感官从各个角度去捕捉形象的内涵，领略美感。这比某个感官单一感受所得到的艺术享受更丰富，因而领会的更深刻、真切。 再见