《尼采诗集》周国平·译.docx

尼采诗集 （德）尼采　著 周国平　译 作家出版社 新版说明 我翻译的尼采诗集，最早是由中国文联出版公司于1986年12月出版 的，印了18000册，此后没有再印。尼采生前未把他的诗作结集出版， 我当时是从尼采全集大八开本中搜寻和译出的。2001年，我在海德堡买 到一本比较完整的德文版尼采诗集，就想把我漏译的补齐，但这个工作 一直搁到了现在才做。补译的诗作，主要是早年习作，增加了11首，后 期的只增加了4首，共15首。这样，全部篇幅就由281首增加到了296 首。岁月荏苒，从初版至今，转瞬二十五年过去了。一个小小的心愿， 竟用了这么长的时间才实现，心中不免感慨。感谢作家出版社，为我把 这个比较完整的尼采诗集汉译本送到读者手中。 周国平 2011年9月 初版译序 一 十九世纪中叶某一天，在德国东部的一条大路上，一个乡村牧师带 着他的不满五岁的儿子，从吕茨恩市回附近的本村去。那绿树环抱的小 小一个勒肯村就在大路边，父子俩已经可以望见村里教堂那长满青苔的 尖顶，听见悠扬的复活节钟声了。不久后，牧师病逝。在孩子敏感的心 灵里，这钟声从此回响不已，常常带着他的忧思飞往父亲的墓地。 一年后，弟弟又夭折。亲人接连的死亡，使孩子过早地失去了童年 的天真烂漫，开始对人生满怀疑虑。他喜欢躲进大自然的殿堂，面对云 彩或雷电沉思冥想。大自然的美和神秘在他心中孕育了写诗的欲望。在 他十岁那一年，他的诗兴第一次蓬发，写了50首诗，当然不免是些模仿 之作。中学时代，他的小本子里写满了诗。有一首诗，写一个漂泊者在 一座古城废墟上沉睡，梦见该城昔日的种种幸福和最后的厄运，醒来后 悟到人间幸福的短暂。他的少年习作，调子都那样忧伤： 当钟声悠悠回响， 我不禁悄悄思忖： 我们全体都滚滚 奔向永恒的家乡…… （《归乡》） 诗是忧伤的，但写诗却是快乐的，哪怕写的是忧伤的诗。他从写诗 中发现了人生的乐趣。他梦想自己写出一本本小诗集，给自己读。从童 年到学生时代，从学院生涯到异国漂泊，他不停地写诗，但生前只发表 了一小部分。他死后，虽然名闻遐迩，无人不知，却不是因为他的诗。 提起尼采，人们都知道他是一个哲学家，而且是一个大有争议的哲学 家，荣辱毁誉，莫衷一是。似乎是，人们关于他的哲学的意见把他的哲 学掩盖了，而他的哲学又把他的诗掩盖了。但他的诗毕竟在德国文学史 上占据着重要的一页。 二 尼采1844年10月15日生于勒肯，1900年8月25日死于魏玛。他是一 个哲学家，但哲学从来不是他的职业。在波恩、莱比锡读大学时，他学 的是古典语言学，对古希腊文献有精湛的研究。从二十五岁起，他应聘 在瑞士巴塞尔大学当了十年古典语言学教授。三十五岁时，因病辞去教 职，从此辗转于南欧的山谷海滨，直到十年后精神病发作，被人从客寓 地接回家乡。十年的漂泊生涯，正是他的精神创作最丰产的时期。他的 大部分哲学著作，例如《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、 《善恶的彼岸》、《偶像的黄昏》，以及他的大部分优秀诗作，都是他 浪迹四方的随感。与学院哲学家不同，他厌恶书斋生活，反对构造体 系。他自己说，他宁愿在空旷的地方，在山谷和海滨，在脚下的路也好 像在深思的地方思考。当他在大自然中散步、跳跃、攀登的时候，思想 像风一样迎面扑来，他随手记到笔记本上。所以，他的哲学著作大多用 格言和警句写成，充满譬喻和象征，把哲学和诗融成了一体。 德国近代是哲学家和诗人辈出的时代，而且，许多大诗人，如歌 德、席勒、威廉·施莱格尔、诺瓦里斯、海涅，也都兼事哲学。不过， 大哲学家写诗而有成就的，恐怕要数尼采了。哲学和诗两全是一件难 事，在同一个人身上，逻辑与缪斯似乎不大相容，往往互相干扰，互相 冲突，甚至两败俱伤。席勒就曾叹诉想象与抽象思维彼此干扰给他带来 的烦恼，歌德也曾批评席勒过分醉心于抽象的哲学理念而损害了诗的形 象性。但这种冲突在尼采身上并不明显，也许正是因为，他的哲学已经 不是那种抽象思维的哲学，而是一种诗化的哲学，他的诗又是一种富有 哲理的诗，所以二者本身有着内在的一致。 十九世纪后半叶，德国最后一位浪漫主义大诗人海涅已经去世，诗 坛一时消沉，模仿空气甚浓。当时，尼采的诗独树一格，显得不同凡 响，并对后来盖奥尔格、里尔克、黑塞等人的新浪漫主义诗歌发生了重 大影响。 三 尼采把自己的诗分为两类，一类是“格言”，即哲理诗，另一类 是“歌”，即抒情诗。他的格言诗凝练，机智，言简意赅，耐人寻味。如 他自己所说：“我的野心是用十句话说出别人用一本书说出的东西， ——说出别人用一本书没有说出的东西。”为了实现这个“野心”，他对 格言艺术下了千锤百炼的功夫。有些格言诗，短短两行，构思之巧妙， 语言之质朴，意味之深长，堪称精品。例如： 整块木头制成的敌意 胜过胶合起来的友谊！ （《老实人》） 锈也很必要：单单锋利还不行！ 人们