求谏教学课 件课程设计.ppt

求谏;;《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。;《贞观政要》虽记载史实，但不按时间顺序组织全书，而是从总结唐太宗治国施政经验，告诫当今皇上的意图出发，将君臣问答、奏疏、方略等材料，按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教戒太子、道德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、征伐安边、善始慎终等一系列专题内容归类排列，使这部著作既有史实，又有很强的政论色彩；既是唐太宗贞观之治的历史记录，又蕴含着丰富的治国安民的政治观点和成功的施政经验。这部书是对中国史学史上古老记言体裁加以改造更新而创作出来的，是一部独具特色，对人富有启发的历史著作。;《贞观政要》写作于开元、天宝之际。为了保证唐皇朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模。《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的，所以它一直以其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视。 书中所记述的封建政治问题是全面而详备的。吴兢把君主作为封建政权的关键，他在开卷的第一篇《君道》中，首先探讨了为君之道。他列举唐太宗的言论说明：要想当好君主，必先安定百姓，要想安定天下，必须先正自身。把安民与修养自身当作为君的两个要素，对于封建政治来说，是抓到了点子上的。对于君主的个人修养，他以唐太宗为例，说明清心寡欲和虚心纳谏是相当重要的。做到这两点，是唐太宗成功的关键，从历代统治者的施政实践上看，这两条对于政权安危具有普遍意义。; 李世民（598～649 ），唐朝第二位君王，汉 族。祖籍陇西成纪人(今甘肃静宁成纪乡人),伟大的军事家，卓越的政治家，著名的理论家、书法家和诗人。堪称“千古一帝”。太宗皇帝在唐朝建立中出生入死，运筹帷幄。 即位后，执行夷汉一家的政策，是历史上民族关系最为良好的时期！在位二十三年。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。太宗的飞草非常著名，开创了行书写碑。太宗诗歌在诗歌史上占有重要地位， 太宗编写了著名的秦王破阵乐。;太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太 宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏 诤，知政教得失。;贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣 不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。;至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻过， 遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。” ;问1：本段表现的太宗求谏的态度是怎样的？;问2：唐太宗在阐述对于谏诤的看法时运用了什么说理方法？;贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣， 不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公 数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”;谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正， 后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七 人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑， 纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”;太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计， 必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。 ;问3：本段唐太宗怎样进一步阐述了他君臣互相配合的观点的？;问4：王珪的回答跟“求谏”有何关系？;贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王 多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。;朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情 极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？” ;问5：本段中太宗如何论述规谏的必要性？;问６：本段中太宗的“纳谏”有何更加广泛的含义？;贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静 坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所 怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。;又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。 寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯 逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！”;问７：唐太宗用何种方式表明他希望得到规谏的良苦用心？;贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明， 信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己 长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。;由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一 日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常 念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美 恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。;问８：本段又是从什么角度来论述纳谏的必要性？;问９：本段用了什么论证方法？;贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰： “昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？” ;遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创