高中历史新课程“疑难问题解决”专题研训课件：《宋明理学》.ppt

程 颢 朱熹（1130～  1200） * 中国古代儒学的新发展 ——宋明理学 浙师大附中：陈辉 程 颢 程 颐 朱 熹 陆九渊 王守仁 程 颐 天者，理也。 ——（宋）程颢 程朱理学 程朱理学 字元晦，号晦庵 生活于南宋时代 理学的集大成者 后人尊称“朱子” 学生问：“昨谓未有天地之先，毕竟是先有理， 如何？” 朱熹答：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此 理，便有此天地。” 学生问：“理在先，气在后？” 朱熹答：“理与气本无先后之可言，但推上去 时，却如理在先，气在后相似。” ——朱熹《朱子语类》 朱熹是如何来看待“理”与“气”的？ 程朱理学 程朱理学 格物致知： 获得知识与掌握事物的规律，必须要接触这个事物，并穷究其事理。 问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？” 曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。” …… 曰：在天理则存天理，在人欲则去人欲。 ——朱熹《朱子语类》 朱熹提出了什么思想主张？ “存天理，去人欲” 程朱理学 穿衣：要颈紧、腰紧、脚紧； 说话：凡为人子弟必须低声下气，语言详缓； 读书：要端正身体面对书册，祥缓看字； 饮食：在长辈面前，必须轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。 ——朱熹《童蒙须知》 程朱理学 用理学思想重新解释《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。编著《四书集注》 小学是事，如事君、事父兄等事。大学是发明此事之理，就上面讲究所以事君、事父兄等事是如何。 ——《朱文公文集》 陆九渊 心学的开创者 发明本心 心即理 陆王心学 世称阳明先生 生活于明代 心学集大成者 陆王心学 王守仁 龙场悟道 圣人之道，吾性自足。 ——《王阳明年谱》 知行合一 致良知 陆王心学 王守仁 心外无理 鹅湖之会 · 朱陆之辩（1175年） 朱熹 陆九渊 学问需求易简功夫，从本心上着力，不用耗费精力在前人的注疏里探求精微。 为学应格物致知，循序渐进，广泛阅读古圣先贤的经典。 易简工夫终久大， 支离事业竟浮沉。 鹅湖之会 · 朱陆之辩（1175年） 朱熹 陆九渊 过分水岭有感 （南宋）朱熹 地势无南北，水流有西东。 欲识分时异，应知合处同。 *