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中国传统院落式总体布局 道教建筑常由神殿、膳堂、宿舍和园林四部分组成。一般以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元组成各种形式的建筑群。同坛庙和佛寺建筑相比，单体建筑不那样宏伟、豪华，多为淡雅色调；少中轴线的对称布局，多利用地形，自由、灵活形式。神殿是宗教活动场所，处于建筑群之主要轴线上，为整个建筑群之主体。 建筑群的结构上体现道家五行，八卦思想 道教对阴阳、五行，九宫、八卦等推崇倍至，因此在建筑结构上尽量体现这一思想。江西龙虎山的天师府建筑即是八卦的布局，中心天师私第“三省堂”，位于太极位置上。南有“大堂”，阔五间，堂内塑有3m高的天师像；北为“灵艺园”，种有奇花异草；东为“留候家庙”，供奉历代天师神主；西为“万法宗坛”，供奉三清、四御、三官、三张(一代天师张道陵、33代天师张继先，和43代天师张宇初)。这种建筑结构体现天师具有沟通人神关系，控制阴阳万物，指挥四象五行的崇高地位思想。 道教建筑装饰鲜明地反映追求吉祥、如意、长生、成仙的思想 道教建筑在装饰图案中种类很多，表现道教思想。如寓意光明普照，坚固永生，山海年长的图案，有日、月、星、云、山、水、岩石等；象征善、裕、仙、福、禄的图案，分别为扇、鱼、水仙、蝙蝠、鹿等；象征友情、长生、不老、君子、辟邪、祥瑞等图案，分别有莺、松柏、灵芝、龟、鹤、竹、狮、麒麟、龙、风等。有时以福、禄、寿、喜、吉、天、奉、乐等字化作种种式样，在器具或建筑物上与其他花纹伴用，作为装饰。尤其在福、寿二字巧妙变幻，以表示吉祥如意，福寿康宁。同时，以八仙故事为题材的连环画用于装饰。 （2）道教名山旅游资源 ①五岳 东岳泰山又名岱山，为五岳之首，在山东泰安，为道教第二小洞天。山麓下的岱庙是东岳大帝的祖庭，它与北京故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄并称为我国四大古建筑群。 中岳嵩山在河南登封，道教称为第六小洞天。名胜古迹以少林寺、中岳庙、嵩阳书院最为著名。中岳庙供奉中岳大帝。历史上中岳嵩山为道、佛、儒三教荟萃之处。 西岳华山在陕西华阴南，道教称为第四小洞天，悬崖峭壁，华山之险为五岳之首。西岳庙供奉西岳大帝。华山是五岳中准一为道观独占的名山。 南岳衡山在湖南省中部，道教称为第三小洞天。南岳松竹葱笼，夏暑清凉，古有“秀冠五岳”之美誉。主庙南岳大庙供奉南岳大帝。衡山也是佛、道、儒三教荟萃之地。 北岳恒山位于山西浑源，主峰海拔2017 米，万石争奇，苍松翠柏掩映着楼台殿宇，其中悬空寺最为著名。恒山北岳庙供奉北岳大帝。 ②四大道教名山 青城山、武当山、龙虎山、齐云山为中国四大道教名山。 青城山位于四川省灌县，是著名的道教发源地。道教称为第五小洞天、第五十福地。 武当山位于湖北省均县，是我国道教著名福地，并以武当拳发祥地而闻名天下。武当山以雄为主，兼有险、奇、幽、秀等特点。 龙虎山是道教正一天师的祖庭，位于江西省鹰潭市的贵溪县境内。晋代，其第四代孙张盛自汉中移居江西龙虎山，这里有“南国第一家”之称。 齐云山又名白岳、云岳，距安徽省屯溪市33公里，早在唐代建寺、宋代宝庆二年（1226）建佑圣真武祠，成为道教中心，海拔1000余米，面积60多平方公里，因最高峰齐云岩得名，以幽深奇险著称。素来享有天下无双胜境，江南第一名山之誉。 青城山 青城山 武当山 （3）道教艺术旅游资源 道教文学、音乐、造像和壁画等有很强的艺术魅力。现存较为著名的造像有泉州清源山老君石刻巨型造像，整个石像雕工精细，形态生动，须眉分明，衣褶清晰，是宋代石雕中的艺术珍品。我国最大的道教石雕造像是太原晋祠塑像。另外还有鹤鸣山摩崖造像，绵阳西山观摩崖石窟等。近年，江苏镇江茅山建造了高达33 米的老子坐姿铜像。 最有代表性的道教壁画是泰山岱庙的泰山神启骅回銮图和山西永乐宫壁画。山西永乐宫壁画不仅是元代壁画的杰出代表，也是中国现存古代壁画中最宏大、最壮观的作品。 泉州市-清源山老子塑像 青城山天师洞 张陵 （张天师） （青城山天师洞） 山西芮城永乐宫三清殿内景 《诸元朝圣图》长90.68m，高4.26m，面积400平方米，实绘神像286尊。以三清神像为中心，有雷公雨师，南斗六阙、北斗七星、八卦神君、十二生肖神君、二十八星宿、三十二天帝君群像。每位帝君和圣母左右均有十余名玉女侍奉。云气缭绕，壮丽浩荡，显示出元代画家巨大构图能力。线条圆润流畅，色彩浓淡相宜，人物神情各异，有的注视，有的沉思，有的倾听，构成有序的艺术整体。 朝元图（永乐宫三清殿壁画.元.山西芮城） 永乐宫的壁画，继承唐宋以来工笔重彩传统，既有唐人的博大恢宏，又有宋人神工妍美。不仅是元代壁画杰出代表，也