唐诗宋词研究.ppt

从咸通（ ８６０—８７４）后期开始，唐王朝风雨飘摇，大厦将倾。入仕不仅比以前更难以有所作为，而且常有性命之忧。这使得一些人对功名比较淡漠，一切淡然处之，在优游山水中求得一份心灵的恬静。陆龟蒙、皮日休、司空图等人的诗歌，突出地表现了这种避世心态与淡泊情思。 唐末，动荡的时代，促使聂夷中、杜荀鹤等诗人的目光转向民生疾苦，如聂夷中的《 伤田家》、杜荀鹤的《 山中寡妇》、 《再经胡城县》等，忧民之心可掬。饱经易代之际的种种劫难的郑谷、韦庄、罗隐等人，对时代的丧乱有更多的反映。但无论哪一位诗人都对时代不复存什么希望，诗里充满了末世的凄凉意绪。在这种低婉哀伤的曲调中，唐诗的发展历程也随着唐王朝的覆灭而黯然结束。而在唐诗肥沃的土壤中孕育和萌发的另一种新芽—词，却应运而生，抽枝放叶，展示出蓬勃生长的无限生机，到了两宋时，终于呈现出一派 “万紫千红总是春”的喜人景象。 第二节　　唐宋词发展概述 词，原是配合燕乐而创作的歌辞。燕乐，是随着隋的统一而兴起的一种汉族民间音乐和少数民族以及外来音乐交融而产生的新的音乐。因此，词在唐代文献包括敦煌卷子中都称之为曲或曲子，如《 云谣集杂曲子》、 《 曲子长相思》等。直到五代时后蜀广正三（年 ９４０）欧阳炯的《 花间集序》中，才出现 “诗客曲子词五百首”的字样。 大凡一种新的文学样式，总是先从民间生活的土壤中萌发嫩芽的。词，也不例外。清代光绪二十六年（１９００），甘肃敦煌莫高窟藏经石室被打开，遂昭示于天下的“ 敦煌曲子词”，是词初期阶段民间创作的产物。其创作年代多无定论，大体以晚唐五代居多；但可以确定其中已有初盛唐时期的词作品。 敦煌曲子词作者阶层众多，作品题材广泛，有“边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志，少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀”（王重民《 敦煌曲子词集叙录》）等等。 产生于民间的曲子词，早在盛唐时便引起了诗客文士们学习创作的兴趣。现存最早的文人词，学术界有一种看法认为是盛唐大诗人李白的《 菩萨蛮》和《 忆秦娥》。 李白《 忆秦娥》： 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。 北宋词人李之仪（ ？　—１１１７）《 忆秦娥》： 清溪咽，霜风洗出山头月。山头月。迎得云归，还送云别。不知今是何时节，凌歊望断音尘绝。音尘绝。帆来帆去，天际双阙。”可见在北宋神宗（年 １０６２—１０８５）前后，李白的词便受人重视，并被作为唱和的对象。 中唐张志和、韦应物、戴叔伦、王建、刘禹锡、白居易等一批诗人，都留下了词作。这些词体制比较短小，大都是令词，如《 渔歌子》、《 调笑令》、《 忆江南》等等，但内容并不狭窄。 刘禹锡有两首《 忆江南》，其中一首：“春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾。独坐亦含嚬。”尤其珍贵 的是词人自己在词题下自注：“和乐天春词，依《 忆江南》曲拍为句。”这是词史上有关依曲填词的最早记录，标志着词体已由“ 选词以配乐”的萌芽形态，逐渐发展到“由乐以定词”的相对成熟的阶段；同时也开了文人以词唱和的新风。 到了晚唐五代，词已经相当成熟，出现了词史上第一位以词著称的大词人温庭筠。在后蜀赵崇祚编的《 花间集》中，他被列在所收十八位词家之首，入选的词作也在总数五百首中占六十六首之多，后人称他为“花间鼻祖”。 五代时期，与西蜀词遥相呼应的是南唐词，时代稍晚，词人也少，主要是“ 二主一相”，即：中主李璟、后主李煜、宰相冯延巳，成就最突出的是李后主。 清人周济《 介存斋论词杂著》： “毛嫱、西施，天下美妇人也；严妆佳，淡妆亦佳；粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主则粗服乱头矣。” 两宋词坛，名家辈出，流派纷呈。据《 全宋词》及《 全宋词补辑》所收，词家达一千四百余家，词作逾两万首，词坛上硕果累累，蔚为大观，成就辉煌，像有唐一代文学代表的唐诗一样，成为有宋一代文学的代表。 北宋词，大致可分为四个时期： 第一个时期是宋初令词为主的时期，以晏殊、欧阳修为代表。词的体制和题材，与《 花间集》相近；词风清丽闲雅，不出南唐窠臼。 第二个时期是以柳永为代表的时期。柳永是词史上全力作词的第一人，他的词，在内容上有新扩展，在体制上则突破小令的格局，或将本为短小的令词衍为长调，或干脆自创新腔，以赋体作长调。词的风格上能雅不避俗，蕴雅于俗，俗不伤雅，雅俗并陈，故而雅俗共赏，流布极广，甚至远传至西夏。