量子意识——现代科学与佛学的汇合处-朱_清时.pdf

今天我们有幸，请到朱清时校长、宗性法师、林德深教授和杜忠诰老师。这些都 是跟南老师有很深的因缘，而且透过各种方式在身心性命之学颇有心得的人。所 以我想今天，是一个盛会，是一个特殊的缘分。 首先允许我先介绍朱校长。朱校长，我想大家都清楚：他是中科院的院士，也是 中国科技大学原来的校长。退休之后，在深圳办了南方科技大学。他有一个很深 的理想，就是希望能够对教育的改革起到作用；同时他也发了个愿，对南老师说， 他对科普教育，希望结合真正世界上科学的前沿，能够发挥作用。他本身也是“汤 普逊物理化学奖” 的得主。大家也许不是很清楚，事实上汤普逊这个奖跟诺贝尔 奖是一样的齐名、一样的分量。我跟他呢，还有他夫人，一起在太湖大学堂的禅 堂，有很多相处的时间，所以对他很尊重，也很佩服。是不是我们以热烈掌声来 欢迎我们朱校长！谢谢大家。 谢谢慈雄先生的介绍。今天我很荣幸能够应邀在南老师九十六岁诞辰日来作这一 次报告。南老师一生用了七十年来教化众生，被他教化的人无以计数，我就是其 中一个。我在2004 年，有一天很有幸去拜访南老师，当时在上海康平路的一座 别墅里，我们从中午一直谈到晚上吃饭，谈了整整一下午，谈的主要内容就是佛 学、现代科学、生命科学。谈完之后，在吃饭前，南老师就给我手书了一首诗， 唐朝杜荀鹤写的：“利门名路两无凭，百岁风前短焰灯。只恐为僧心不了，为僧 得了尽输僧。”这首诗充满了南老师对我的关怀和开导，我知道南老师希望我能 把精力投入到科普上。从那以后，我每年一有机会就到南老师那里去，接受南老 师的教导，听南老师讲课讲经。 我觉得，南老师对自然科学非常尊重和渴望。在近十年我参加的他的讲经活动中， 他多次提到了科学技术的重要性。我记得有一次讲《楞严经》的时候，他跟我们 说，释迦牟尼讲经用了当时自然科学的最高成就。比如“佛观一杯水，十万八千 虫” ，那个时候就能够看到一杯水里有十万八千个微生物，这是相当相当了不起 的。他讲楞严经、讲了光学，讲了很多东西，也讲了生命科学，那是当时自然科 学的最高成就。他有一次又讲过：佛法有八万四千法门，佛在传授法门的时候是 因时、因地、因人而设教，用不同的方法对不同的人。那么对现代的人，你要引 导他了解佛法，最好的法门是自然科学法门，就是要用自然科学的方法来把佛法 讲清楚。南老师自己在著述和讲经中，也处处引用现代自然科学的成果和概念来 说明深奥的佛学原理。 南师在《楞伽大义今译》的“ 自叙” 中说：“而一般佛学，除了注重在根身，和去 后来先做主公的寻讨以外，绝少向器世界（物理世界）的关系上，肯做有系统而 追根究底的研究，所以佛法在现代哲学和科学上，不能发挥更大的光芒。也可以 说是抛弃自家宝藏不顾，缺乏科学和哲学的素养，没有把大小乘所有经论中的真 义贯串起来，非常可惜。如果稍能摆脱一些浓厚而无谓的宗教习气，多向这一面 着眼，那对于现实的人间世，和将来的世界，可能贡献更大；我想，这应该是合 于佛心，当会得到吾佛世尊的会心微笑吧！” 南老师对我的教化，就是希望我能 够把精力投入到科普工作中去。科普不是个简单的东西，南老师一生把古代圣人 的名著包括佛经，用普通大众能够接受的语言讲出来了，使大家能够看懂古代这 些经典名著和佛经。他的功力非常深、他的功德很大，现在我们自然科学界还没 有人有他这个功力，能够把现代自然科学的知识用普通大众能够了解的语言来讲 清楚。所以我发愿，在南老师的开导之下，努力从事科普，把自然科学的语言， 忠实地、原汁原味地编成老百姓能够理解的语言，把它讲清楚，供大家研究自然 科学和佛学之间的关联。 今天我给大家汇报的就是，我在南老师指导之下，在近十年的时间里，把自然科 学和佛学作比较，得出的两个心得。之一是：我在最初的五六年中间跟南老师学 习“空观” ，这是佛学中的一个非常重要的基本思想，就是万法皆空，一切有形态 的东西实际上都是空的，有色相的东西都是空的，这个观点用现代自然科学的成 果已经比较好理解了。我之前在南老师那里写过好些读书心得，其中一篇就叫做 《物理学步入禅境——缘起性空》，就是写了这方面的心得。但是在进一步的学 习中发现，光理解佛学的“空观”是不够的，因为如果大家都知道“一切皆空” ，那 岂不是你做好事坏事最后都“空” 了，好事坏事没有分别了吗？一定有个东西，能 把好事坏事区别得很清楚，才能够抑恶扬善，才能使大家一心从善。佛学进一步 的道理是什么呢？就是南老师后来用数年时间给我们讲的唯识法相宗的学说，其 中说，人的每个念头、每做一件事，都被记录在阿赖耶识的种子里头了，这些种 子一旦有缘就会发芽开花。这种唯识法相宗的学说，我觉得是我们最应该下工夫 理解的。我