参观历史文物古迹心得.docx

参观历史文物古迹心得 　　“文物鉴赏”学习感想一个国家、一个民族、一个社会乃至全人类的历史信息，其承载物主要有三类，一类是　　文字，包括文件、书籍、印章等等，它可以直接记载历史；第二类是实物，这一类数量大，　　种类多，可以从中挖掘大量的历史信息；三类是精神传承，比如道德、宗教、语言、艺术、　　工艺等等。这一切就构成了传统文化。文物是有价值的人类历史文化的遗存物。在人类历史上，人们出于各种目的，对文物制　　作了大量复制品或伪品，在我们所遇到的“文物”中，往往真假相间、鱼龙混杂。还有一些　　文物，在物换星移的漫长岁月中，其本来面目被掩盖了，人们对它难以正确地认识，因此在　　应用文物前，首要任务就是鉴定。文物鉴定是文物管理工作的基础和技术前提。文物鉴赏是人们对文物形象的理解、感受和评价，涉及的领域十分广泛，鉴赏的方法丰　　富多彩，是体现文物所具有的认识作用、教育作用和公证作用的表现形式。学习“文物鉴赏”，不仅让我们了解了文物的知识，更是让我们了解了历史，传承了文化，　　发扬了优良传统，弘扬了民族精神。对我个人而言，更是提升了文化品位，提高了个人素质。在老师讲授的众多知识点中，我印象最深的就是玉器鉴赏。古人有佩戴玉的习惯，可是他们为什么要戴玉呢？其原因不外乎有这么几个：分别　　等级。佩玉是在当时是一种政治行为，其本质在于给人身上的佩玉装饰赋予一定的政治含义，　　还被列入了周代的国家典制当中。天子要求用全佩，贵人则身必佩玉，而且佩玉常常是组配。　　作为君子道德标准的象征。《礼记?玉薻》中还有下列重要论述：“古之君子必佩玉，右　　徵角，左宫羽。”“进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声，行则鸣　　佩玉，是以非辟之心也。”从中道出了问题的根本。以身正范，赞赏玉之互相碰撞之声　　为美乐，并自诩为道德操守的践行者，不啻是一种玉文化的伟大创造。君子佩玉，除了反映当时社会的政治风貌和价值取向以外，还彰显了　　作为君子在道德上的追求和取舍。所谓玉之五德：“仁、义、智、勇、洁”，就是以玉的坚硬　　象征君子之节气操守，以玉的滋润代表君子之谦虚风度。通过佩玉来匡正和规范君子的言行，　　从而达到最高的道德向往和理想追求。这只是“文物鉴赏”中的其中一个知识点，却让我们　　生动有趣的了解了文物的文化和背景，丰富了我们的知识。文物鉴定方法多种多样，归纳起来主要有三种：一、分类。把混和相间的各种文物分为　　互相排斥、互不相容的不同类别，以便研究和保管。文物分类往往与定义相联系。比如青铜　　器、玉石器等都有自己的定义，符合这个定义的，就是这类文物，这个定义也往往是文物分　　类的标准。二、比较。比较是文物鉴定常用的一种方法。比较，也可称为类比，是在各不相　　同的文物中，找出相同或相似之处。这种比较是认识文物特征的一种方法。利用这种方法，　　可以根据两件或几件文物在某些特征上的相似点作出这两件或几件文物在其他特征上也相似　　的结论。例如造型、纹饰、铭文、墨迹等，都是比较时常常找的相似点。三、辨识。实际上　　就是对文物的分析和综合。分析和综合是人们认识世界的有力的手段。一件文物乃多样性的　　统一(造型、纹饰、质地等)，如果不把这件文物分成若干组成部分和因素，不加以分析，那　　就不可能认识这件文物。然而，分析还不能单独提供完整的认识，它还需要有个综合过程。　　因为综合是根据分析的结果，而把各种事物和现象作为整体来认识的。文物鉴赏是一种高级的精神现象，是一种向美的精神境界的追求，它涉及多种高级心理　　功能的复杂心理状态，包括情感、想象、理解等多种心理功能，并终究转化成对文物的评价。　　我们常常看到，文物鉴赏家在鉴赏文物时，不断发出赞叹的声音，流露出难以言表的满足之　　情，这正是多种心理功能转化成对文物的评价的一种外在表现。除了了解历史，我们还学习到文物鉴赏的方法：首先，我们要用历史的眼光来看待文物。　　文物不同于一般的艺术品，它具有历史内涵，代表并体现了一段特定的历史。其次，我们要　　用艺术的眼光来看待文物，文物身上的岁月痕迹、斑驳陆离的沧桑感，是它内涵的历史感，　　是那种说不出道不明、学不来仿不像的神韵。如今，我们收藏文物，不能光看到它的商业价值，我们更应该品味的，应该是文物的历　　史价值和收藏价值。文物鉴赏让现在快餐文化充斥的社会，多了一份高雅。学习文物鉴赏，实际上就是给人们提供了文字和艺术之外的又一种怡情养性，陶冶情操，　　提高文化品位和文化素质的高雅精神食粮，可以说也是社会主义精神文化的一个重要方面。　　学习文物鉴赏加强中华传统文化的教育，认识中华文明的精髓，了解中国古文化灿烂辉煌的　　成就，从而引起人们对国学的热情，是非常必要的。我们发现，在文物鉴赏过程中，大都能