中国语言学史重点.doc

PAGE PAGE 12 一、语文学和语言学 语言学：就是研究语言的科学，有广义和狭义两种理解。 广义的语言学包括传统语言学和现代语言学。狭义的语言学指的是同语文学相对的现代语言学。传统的语言学称为 HYPERLINK /view/338556.htm \t _blank 语文学，以研究古代 HYPERLINK /view/70348.htm \t _blank 文献和 HYPERLINK /view/587551.htm \t _blank 书面语为主。现代语言学则以当代语言和口语为主，而且研究的范围大大拓宽。语文学是为其他学科服务的。现代语言学是一门独立的学科。 区别：P3前者是文字或署名语的研究，特别重在文献资料的考证和故训的寻求，这种研究比较零碎，缺乏系统性；后者的研究对象则是语言本身，研究的结果可以得出科学的、系统的、细致的、全面的语言理论。（王力）中国在‘五四’以前所作的语言研究，大致是属于语文学范围的。 二、中国有无语言学？ 片面观点：没有，是语文学而不是语言学。 欧洲有语文学(philology)和语言学(languistics)的区分，现代西方的语言学传统中，往往强调语文学和语言学的区别。我们有的人也一切以欧洲模式自蔽，谓我国在“五四”以前的语言研究都是属於“语文学”范围的，是“前科学”的。 原因：(1)我国历来对语言学的重视是不够的，从事语言学研究的人很少，至今仍有一些问题得不到澄清. (2)根据现代西方语言学理论，认为有三点理由：P4研究对象、研究目的、研究成果 驳斥：这些理由似是而非，不能令人信服。 （1）研究对象：“文字和书面语”与“语言本身”并不对立 研究事实：古代语言学有优秀的著作，已超出语文学范围。如《方言》 （2）研究目的：任何一门学科的兴起，都有它的目的，不能以此就判断它的性质。西方语言学最初也是为阅读古典文献服务的。 （3）研究成果：我国古代语言学是研究有丰富的理论成果。文字、词汇、方言、语音 三、“小学” 中国传统语言学也被称为“小学”，包含文字学、音韵学、训诂学三个方面。但小学最初是指教育童蒙的学校，后用来指语言文字的学习。P36 四、古代语言学史大致分期及特点： （1）先秦：萌芽时期，以研究事物名称为特点 主要成就：童蒙识字课本的编撰——《史籀篇》 名实关系大讨论——孔子、老子、荀子 （2）两汉：确立时期，小学的建立，以研究文字、词汇为特点 主要成就：识字课本——史游《急就篇》； 训诂学、词汇——《尔雅》、扬雄《方言》、刘熙《释名》、《小尔雅》； 文字学——许慎《说文解字》； （3）魏晋南北朝至隋唐五代：发展时期，语音研究开始，词义研究进一步发展 主要成就：训诂学、词汇——张揖《广雅》、顾野王《玉篇》、孔颖达《五经正义》 文字学——《字林》、正字法专著 音韵学——韵书：陆法言《切韵》、孙愐《唐韵》 （4）宋元明：研究范围扩大、承前启后的时期，以语音研究为特点 主要成就：音韵学——韵书：《广韵》、《集韵》、《中原音韵》、《韵镜》等 （5）清代到“五四”之前：鼎盛和转型时期，以研究古音、古义为根本特点， 是对古代语言学的总结时期 主要成就：古音学研究、《方言》、《尔雅》、《说文》研究 语法研究兴起——马建忠《马氏文通》 知识点：三仓（秦朝）——李斯《仓颉篇》、赵高《爰历篇》、胡毋敬《博学篇》 西汉史游《急就篇》：唯一流传下来的识字课本。 五、文字起源研究问题v 1、关于文字起源的问题最早见于《易经·系辞传》：P39 主要观点：第一，文字不是突然产生，创造文字需要经历一定的过程。 第二，创造文字的是圣人，但没有明指是某一个人。 （文字不能也不可能由一个人创造出来，它是一种社会现象，是交际工具） 2、“仓颉造字”说：不科学。如：许慎《说文解字序》P41 荀子《解蔽篇》：好书者众矣，仓颉独传者一也。 文字起源的主要观点：圣人造字与仓颉造字。 六、“名、实”关系大讨论 名，名称，相当于我们现在所说的词；实，客观事物。二者之间的关系是语言的本质问题。 1、背景：P41 社会变革，旧事物的“名”不适应新内容的“实”，名未变实已变 2、老子的观点：无名论，最早提出这个问题 《道德经》：道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。 含义：P43 主要观点：名称与事物之间没有本质联系，它只是表达概念的符号。