跨文化传播学导论第十四讲 文化休克与文化适应.ppt

跨文化传播学导论 北京大学出版社 跨文化传播学导论第十四讲 文化休克与文化适应 文化休克与文化适应 1.文化休克与“返回本文化休克” 2.文化适应的特征 3.文化适应的诸模式 4.文化适应的六种理论 引子 对于社会生活中的个体而言，文化适应是一种对陌生文化环境的文化学习和调整过程，也是一定程度上的心理适应的过程。 为了更好地适应新的社会系统的诸多特征，人们不仅需要改变身边的环境条件，调整社会交往的行为，还需要对自己的心理状态做出必要的调试。 在很多情况下，异文化中的生活会磨炼和加强个体的自我意识，这往往是在本文化中难以实现的。通过对异文化的适应，还会启发人的创造力，获得一种打破旧的联系和“框框”，创造新的、独特的“产物”的能力。更重要的是，文化适应可使个体更具世界意识（world-mindedness），削弱原本可能存在的定势或偏见。 社会生活中常常出现过度适应的现象，这是应当避免的。比如盲目接受异文化的习惯，在服饰、身体语言、生活方式等方面一味地模仿当地人，等等。 什么是文化休克？ 文化休克(cultural shock)是生活中常见的现象。当人们移居不同文化氛围或在异国逗留时，不免会与过去的社会关系网络分隔开来，环境变化、健康、物质条件、日常出行等麻烦也往往纷至沓来，这时就很容易出现文化休克。一些人经过一段适应过程之后，会适应新的环境和生活方式；一些人则持续地把新环境视为梦魇，排斥或回避新的生活方式。 在文化与传播研究中，文化休克主要是指人们在经历不熟悉的文化、生活方式或态度而引起的困惑和不适，强调了异文化给人们带来的心理反应和冲击，主要表现为由于未满足期望的逐渐积累而产生的迷失感和挫折感，通常会同时表现在生理和心理层面。 什么是文化适应？ 与文化休克所关联的文化适应（cultural adaptation） ，是一个动态的、持续的传播过程。经由这一过程，个体或文化群体能够逐步与其他文化建立一种相对稳定的功能关系。 与之相近的概念还有涵化（acculturation）、调整（Adjustment）、整合（integration）、同化（assimilation），等等。 虽然多数人都在不断适应着新的文化，但也会同时保持着原有文化的主要观念和生活方式。毕竟，接受一件新的餐具或一首流行歌曲，远比接受新的宗教信仰要容易得多。 1.文化休克与“返回本文化休克” 1954年，人类学家奥伯格（Kalvero Oberg）首次在人类学研究使用了文化休克（cultural shock）的概念： 在日常生活中，人们总是有许多自己所熟悉的社会交往信号或符号，它们决定了人们生活的方方面面，如何握手、如何交谈、如何给消费、如何购物、如何拒绝邀请，等等。一旦文化语境发生改变，由于对于新的社会交往符号不熟悉，需要去面对许多新的感性刺激，就会在心理上产生一种深度焦虑，这就是文化休克。 奥伯格使用的“休克”（shock）一词，来自于对植物休克状态的生物学研究：当植物被移植后，一开始往往会萎蔫不振，直到在新的土壤里完全扎根后，才会慢慢恢复活力。 文化休克的生理表现 洁癖、饮食上过分小心谨慎、对小病小痛反应强烈，以及恶心、头痛、心跳过速、腹泻、失眠、胃痛等。 文化休克的心理表现 由于竭力做出心理调整而产生紧张和焦虑情绪，常常认为自己吃亏上当； 由于无法适应新的环境而产生孤独和沮丧的情绪，对异文化的语言学习感到厌恶； 产生失去朋友、社会地位、职业等一切所有物的感觉； 拒绝东道文化，或有一种被东道文化疏远的感觉； 自我角色与自我认同的迷茫与混乱； 对文化差异的存在感到惊讶、焦虑、厌恶或愤怒，甚至导致“轻微的偏执狂”，认为当地人是故意给自己制造麻烦。 齐格蒙特·鲍曼（Zygmout Bauman）的解释： 由于进入陌生的文化或遭遇陌生人的闯入，“我们已有的生活方式，曾经给我们安全感和使我们感到舒适的生活方式，现在被挑战了，它已经变成了一个我们被要求的，关于它要进行辩论、要求解释和证明的东西，它不是自证的，所以，它看起来不再是安全的”。 个体对异文化的心态 “同化型”； “排斥型”； “边缘型”； “整合型”。 奥斯兰（Joyce Osland）的方法： 提前了解即将进入的文化和从事的工作； 为自己找一位文化导师； 在进入新环境的第一周保持每天8小时的睡眠，以应付激素过多分泌； 避免接触可能对自己产生负面影响的人； 在开展工作之前，安顿好自己和家人的生活； 选择一个邻里和谐，并自觉舒适的地方居住； 做好经历6—8个月的文化休克的准备； 为自己以前的喜好找到替代物或相近活动； 具备较强的适应性和灵活性，准备接受一定程度的边缘感； 不要对当地人做负面评价，尽量理解人们各种行为的原因； 把注意力放在积极的事物上，尽量忽