《嘉尔曼》中人物形象精神分析—唐何塞形象的心理学阐释毕业论文.doc

【标题】《嘉尔曼》中人物形象精神分析?—唐何塞形象的心理学阐释 【作者】蒋欣 【关键词】唐何塞????心理学阐释???《嘉尔曼》 【指导老师】丁世忠 【专业】汉语言文学 【正文】罗斯佩尔?梅里美是十九世纪法国一位具有浪漫主义艺术品格的现实主义作家。他主要以小说赢得文学史上的地位。著名作品有《达芒戈》、《高巴龙》和《嘉尔曼》。其中，代表作《嘉尔曼》是其细针密缕的艺术精品。女主人公真诚坦率又放荡不羁，蔑视任何法律和道德的规范，表现出对个性，对爱情的绝对自由。但是正是她这种对爱情的绝对自由却与男主人公唐何塞对她的爱情产生了矛盾，在与她的爱情过程中，唐何塞在精神上不断自我折磨，不断进行心理斗争。最终因为得不到嘉尔曼的爱唐何塞毁灭了她。以往的研究者对《嘉尔曼》这部作品都只是从嘉尔曼这一人物形象进行分析，很少见于从《嘉尔曼》作品中唐何塞这一人物形象去研究，到目前为止，大多数的研究者对《嘉尔曼》的这部作品中的人物形象分析都是从时代背景，社会人文，政治因素等方面去研究，如开封大学学报 1997年第2期赵雪莹发表的《苍白的是道德??动人的是野性—梅里美和他的嘉尔曼》，（乌鲁木齐职业大学学报1997年12月第6卷第3，4期）。陆锐发表《梅里美的嘉尔曼和艾芜〈山峡中〉比较》，（集宁师专学报1999年第三期）。丛松发表的《自由不羁的精灵—简论嘉尔曼形象》，2000年9月。吴俊忠发表的《走近嘉尔曼—外国文学经典形象地文化阐释》，（盐城师范学报（哲学社会科学版）2000年第一期）。霍小娟发表的《中西两朵“恶之花”—野猫子与嘉尔曼形象之比较》这些期刊论文。而从人格分析的角度去研究的却很罕见。对于唐何塞这一人物形象的人格分析论著也还没有出现,同时也还没有出现一部有关用精神分析学说去分析人物形象的指导性著作,因此从人格分析学的角度去分析人物形象将会成为一种新的思路和视野。梅里美的描写是与现实社会决然不同的生活，“热衷于原始的赤裸的强力，”他的作品《嘉尔曼》揭示了文明与人性的潜在矛盾，借唐何塞的形象来批判了资本主义社会对人性的压抑，使人类追求爱欲的解放并以人们的心理改革去实现。所以从心理学方面去研究唐何塞形象将会受到更多研究者的关注。本文就是从弗洛伊德的人格心理学说中本我、自我、超我出发，分析唐何塞人格中自我在本我和超我占主导地位时，自我变得弱小，最终在现实社会中走向灭亡的过程。一． 本我与自我的矛盾根据弗洛伊德的人格心理学划分，个体心灵可以分为本我、自我、超我三个领域。“本我位于人格结构的最底层，是人格结构中最原始的，潜意识的，非理性的心理结构，是真正的“心理实在”。它充满着本能和欲望的强烈冲动，受着快乐原则的支配，一味追求满足，是人格中“被宠坏了的孩子”，它不受任何理性和逻辑准则的约束，也不具有任何价值，伦理，社会和道德的因素，孤僻、贪婪、自私、非理性、无逻辑、易于冲动，流动不居。自我是在本我的基础上发展和分化起来的，是人格结构中的“行政管理机构”，是本我与外界环境之间的中介环节。自我是受知觉系统影响，经过修改来自本我的一部分，它代表理智和常识，按照现实原则来行事。它既以大部分的精力来控制和压抑发自本我的非理性冲动，又迂回地给予本我以适当的满足。超我是人格中高级的、道德的、超自我的心理结构，它以良心，自我理想等至善原则来规范自我。”[2]由此可见本我和超我是内在的表现，是心灵的我，而自我是外在的表现，是现实生活中的我。当心灵的我足够强大，强大到自我无法控制时，自我就受到心灵我的威胁并有走向死亡的危险。《嘉尔曼》中，唐何塞对嘉尔曼的爱是疯狂的，是不可抗拒的，而他在追求爱情的过程中充满了激烈的心理斗争。唐何塞的性格导致了他思想和行为二者的矛盾，而早期主要表现为本我与自我的矛盾，后期则主要是超我与自我的矛盾，最终本我和超我战胜了自我。（一） 欲望的驱使弗洛伊德坚持把人的潜意识心理活动的规律及其特征，充分肯定了人的本能和欲望在人的心理活动和社会生活中的决定性作用。在他看来，人们的动机和行为主要受潜意识本能和欲望的驱使，而意识和理智只在很小程度上控制与支配人们的动机与行为。弗洛伊德认为：“在本我中性的倾向是作为需要而被感觉到的，开始的时候还很不强壮的自我后来就意识到了性的对象贯注，并且要么默认他们，要么试图通过压抑过程来防备他们”。[3]唐何塞出生贵族，世代都是基督徒，家人希望他当教士，但他天性自由以及英雄主义作风，而最终没有多大长进。正如他自己描述：“我们纳瓦罗人打起网球来，便忘了一切。”[4]最终他被派到塞维利亚烟厂当警卫。由于不同的文化教育背景让唐何塞害怕那里的安达卢西亚的女子，觉得她们放荡不羁。而当他遇见了嘉尔曼，被她的美丽、妩媚、野性所吸引。由于嘉尔曼的引诱，此时本我中最原始的性冲动被唐何塞感觉到。当嘉尔曼把那朵金合欢打中唐何塞眉心时，唐