川剧展演与非物质文化遗产的活态传承.doc

川剧展演与非物质文化遗产的活态传承 川剧展演与非物质文化遗产的活态传承 　[摘要]近年来展演的川剧大戏，通过对历史与人性问题的拷问，对充满民间生活情调和地域风情的蜀地文化性格的重塑，不断激活增殖着川剧文化论文联盟www.LWlM.com的传统价值和现代精神内涵，这种集成、精品、超越物质的活态传承对于川剧文化归属的意义重大；继起的川剧代表性传承人的褶戏示范演出，以独具个性的演绎和饱含特定时代感的趣味发挥，提供了非遗实践的鲜活摹本和丰富面相，对于川剧文化空间的生长起到了引领与促进作用。川剧展演作为地方性的非物质文化遗产实践活动向纵深推进、多向度展开的这一过程，有助于我们进一步反思地方性的非物质文化遗产实践活动的运作机制与发展方向。 　　[关键词]川剧展演；活态传承；代表性传承人；文化空间 　　[中图分类号]G122　[文献标识码]A　[文章编号]1008-0139(2011)03-0010-6 　　主持人语： 　　非物质文化遗产是人类创造的世代相传的精神和文化宝贵财富，体现着人类文化的多样性，是激发人类创造力的重要源泉。近年来，非物质文化遗产保护工作目益受到国际社会和我国政府的高度重视，社会各界对非物质文化遗产的保护、传承和利用十分关注。2011年2月25日，我国颁布了《中华人民共和国非物质文化遗产法》。5月29-6月11日，第三届中国成都国际非物质文化遗产节将在成都举办。值此我国《非物质文化遗产法》颁布和国际非物质文化遗产节在成都举办之际，我们特开设研究专栏。 　　本栏日刊登的文章，或对我国新公布的矧物质文化遗产法》核心理念进行解读，或对非物质文化遗产保护和传承的方法、策略进行理论探索，或对非物质文化遗产本身及其生存现状进行分析研究，或从非物质文化遗产的传承和创新实践提出新的思考，希望能为非物质文化遗产保护、传承和利用工作提供有益的借鉴，推进有关研究工作的深入开展。随着我国《非物质文化遗产法》的实施，非物质文化遗产保护、传承和利用工作将进入新的阶段，希望更多的人们能够关心、支持、参与到该项工作中，为继承和弘扬中华民族的优秀传统文化、促进社会主义精神文明建设做出贡献。 　　近年来，在非物质文化遗产保护的视野覆盖下，作为传统表演艺术的川剧展演活动掀起一次次波澜，一拨又一拨的大戏剧目和褶子戏精品搬上舞台，可谓场面壮大，气象万千，大戏琳琅、褶戏精出。从汇演、调演、展演到川剧代表性传承人的示范演出，可以说，川剧的演出活动，不仅走出了上世纪八九十年代探索戏剧的情境，而且借助经济的力量，政府的力量，也逐步走出了以发掘与抢救为主调的非物质文化遗产保护的初始阶段；从一种看守、封存、珍藏的居高临下地姿态中走了出来，开始步人了以保护与传承为重心、并将保护措施与传承原则具体细化的较为理性成熟的阶段。关注川剧的保护与传承，即应该更多地关注这一过程，而不是它不确定的结果；应该更多关注这一过程中人文的重构以及传统的意义增殖与生成，而不是急于给它定性定论。伴随着川剧传承与保护活动的展开过程，我们应该更多思考的是作为非物质文化遗产的活态传承的川剧展演对于川剧文化归属的示范意义，是川剧代表性传承人演出带来的文化空间开拓的契机和衍展可能性的问题。 　　 　　一、活态传承与川剧大戏的文化归属 　　 　　非物质文化遗产，不同于物质文化遗产的特质，即在于它是活态的文化，它存在于当下特定的民间生活方式中，甚至就是他们生活本身。因为它获得普通民众的认同，也就成为一种积淀丰厚的历史精神的活的标本与文化传统的鲜活载体。川剧要实现作为非物质文化遗产的传承，首先要从观念上解决什么是活态传承的问题。 　　所谓活态传承，是能够充分调动和挖掘蜀地的文化资源，多向度阐释和实现川剧的文化归属的。那么，在非物质文化遗产背景下，如何开掘在特定历史阶段深深影响蜀地民众生活的川剧文化价值，展示当下蜀地人的生存需要、精神诉求?近年来的川剧展演以《易胆大》、《死水微澜》、《巴山秀才》、《尘埃落定》、《青铜魂》等一批经典大戏，为我们奉献了_一场又一场的视觉盛宴，从不同层面、不同角度进行了寻找文化地标、实现川剧活态传承的尝试和探索。这其中，我以为，新编考古题材剧《青铜魂》和实验哲理剧《尘埃落定》，在这方面取得的实绩尤其引人瞩目。《青铜魂》以三星堆考古文物青铜纵目面具、青铜神像为媒介，不仅以铜匠与村姑的旖旎恋情与悲情故事，复活了远古时代普通人的情感世界和社会生活；而且以灵叟为代表的青铜家族前赴后继、生死不悔铸造青铜神像的情节，再现了鱼凫王朝神秘深邃的祭祖盛典，唱响了青铜时代的英雄颂歌；更以天上、人间、历史、现实凝融一体的多维空间的移动和措置，映射出青铜记忆的艺术之魂与人性之美。此剧更打动我的，则是它营